Тайна Триполья и другие новости археологии

Чудинов Валерий Алексеевич


Оглавление:
  • Тайна Триполья. Кто построил первый город на Земле.
  • Плоды коллективного труда.
  • Золотая якобы этрусская книга.
  • Разоблачение происхождения.
  • Жетон удостоверения личности.
  • Бронзовый легионерский жетон.
  • Второй легионерский жетон.
  • Академическое исследование фиалы из кургана Солоха.
  • Золотая рельефная фиала из Панагоришке.
  • Ещё один рисунок из тетради Г. Галилея.
  • Звездный вестник с рисунками фаз и поверхности Луны, 1610 г.
  • Писал ли Галилей по-русски?
  • Проблема подлинности.
  • «Кто стоит за подделкой?
  • «Сидериус Нунциус» и величайший скандал по фальсификации за последний 200 лет.
  • «Послесловие 1 октября 2014 года.
  • Моё мнение.
  • Содержание «Звёздного вестника» по работе [14]:
  • Обсуждение.
  • Заключение.
  • Литература.
  • Тайна Триполья. Кто построил первый город на Земле.

    Рис. 1. Вид сверху на трипольское поселение

    Об этом говорит заметка [1]: «В 1960-х археологи открыли в Румынии, Молдавии и на Украине огромные поселения, построенные представителями трипольской культуры шесть тысяч лет назад. Территория — сотни гектаров, десятки тысяч домов. Возможно, это были прямые предшественники городов Междуречья. О самых древних протогородах — в материале РИА Новости.

    Плоды коллективного труда.

    На рубеже каменного и бронзового веков плодородные земли между Днепром и Южным Бугом более трех тысяч лет занимали земледельцы и скотоводы, оставившие после себя множество артефактов — жилища, курганы, утварь, орудия труда. Археологи объединяют их в культуру Триполье-Кукутень.

    В советское время ученые с помощью аэрофотосъемки обнаружили следы крупных археологических памятников, напоминающих поселения. Раскопки подтвердили гипотезу.

     

    Рис 2. Поселения Небелёвка и моё чтение надписи

    Крупнейший объект — Небелёвка, возраст которого — более шести тысяч лет. Кировоградская область Украины, три тысячи деревянных домов на площади в 320 гектаров. Того же порядка Майданецкое и Тальянки. В терминологии специалистов это мегасайты. На территории Румынии, Молдавии и Украины их два десятка.

    Мегасайты спроектированы по круговому принципу: в центре — большое пустое пространство, окруженное двумя линиями построек с буферной зоной между ними. Дома располагались и по окраинам. В середине 2000-х геофизическими методами установили четкие внешние границы в некоторых поселениях. Например, в Небелёвке протяженность рвов — шесть километров.

    Сенсационную находку здесь сделали в ходе раскопок 2012 года — двухэтажный дом 20 на 40 метров с большим открытым двором. Шпиль над входом венчал полумесяц рогами вверх — символ, постоянно встречающийся среди артефактов трипольской культуры. Во всей Европе в ту эпоху не было более грандиозной постройки, чем эта. Ориентация по сторонам света, размеры, большие алтари на первом этаже, несколько сосудов-кубков, формы для выпечки хлеба, множество разбитых сосудов, фигурок, костей животных в культурном слое вокруг указывали, что это, скорее всего, храм, где проводили обряды и устраивали жертвоприношения.

     

    Рис. 3.Художественная реконструкция дома-храма в Небелёвке

    Большинство построек, включая дом-храм, находят сгоревшими. Это одна из загадок трипольской культуры. Украинские и британские ученые доказали: дома сжигали намеренно. Небелёвка — самое крупное поселение медного века в Европе, а возможно, и в мире — существовало всего семьсот лет. Его значение и функции пока не вполне ясны. Исследователи из Даремского университета (Великобритания) обращают внимание на парадокс. С одной стороны, масштаб, множество построек, явные следы планирования свидетельствуют о фундаментальном, постоянном характере поселения. Неслучайно подобные комплексы считают протогородами.

    С другой стороны, там нет признаков управленческой бюрократии и социального неравенства, характерных именно для городов. Дома все одинаковые, ничто не говорит о делении на бедных и богатых. Удивительно, что вокруг мегасайта не нарушена природная среда, чего следовало бы ожидать при строительстве большого, постоянно действующего города.

     

    Рис. 4. Моё чтение надписей на рис. 1

    Авторы работы приходят к выводу, что Небелёвка функционировала летом как место ритуальных собраний. Сюда стекались целыми семьями жители небольших поселений в радиусе ста километров. Они приносили с собой вещи, посуду, еду, пригоняли домашних животных и совершали совместные ритуалы. Предварительно возводили дома собраний и храмы, оборудовали площадь для всенародных торжеств, сооружали заградительный ров. Для проживания строили дома, но после одного или нескольких посещений сжигали их. С наступлением холодов в Небелёвке оставалось небольшое постоянное население, сохранявшее основную инфраструктуру до следующего сезона.

    В недавней статье Джон Чапман и его коллеги пришли к выводу, что мегасайты объединяли разрозненные равноправные сообщества, обитающие на определенном пространстве, позволяя им чувствовать себя частью единой культуры. В этом смысле такие огромные деревни с низкой плотностью населения можно рассматривать как альтернативу городам. Не исключено, что их откроют и в других частях света».

    До сих пор я не видел больших площадей поселений Трипольской культуры, которая меня интересует. Сначала я рассматриваю рис. 1, на котором имеются подписи. Для чтения надписей я увеличиваю размер, осветляю и усиливаю контраст изображения. Сначала  читаю надписи слева: ХРАМ МАРЫ РЮРИКА ХАРАОНА.А правее я показываю изображение лика, скорее всего, именно хараона Рюрика, хотя он тут плохо узнаваем.  Ниже я читаю весьма пространную надпись: МАРЫ МАСКА ВОЙСКА МАРЫ наверху и 35 ХРАМ МАРЫ ВОЙСКА ВИМАН СКИФОВ МИМА ХАРАОНА, что означает: КЛАДБИЩЕ ВОЙСКА МАРЫ, ХРАМ МАРЫ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА ДЛЯ ВОЙСКА ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ СКИФОВ ЖРЕЦА-ХАРАОНА.

    И далее я перехожу к рассмотрению правой стороны верхней части рис.1. Тут я читаю слова: РУСЬ МАРЫ, что означает: ЕВРАЗИЯ, а ниже я читаю слова: МИМА ХРАМ МАРЫ 33-35,то есть, ХРАМ МАРЫ ЖРЕЦА МАРЫ ИЗ ЛАДОГИ И ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА

    Иначе говоря, мы видим, что данное поселение являлось войсковым гарнизоном войска Рюрика  с соответствующими храмами и кладбищем. А на рис. 2 я читаю надпись на лесочке внизу слева: ВИМАНЫ ВОЙСКА РЮРИКА 35 МАРЫ МИМА МАРЫ СКИФОВ, что означает: ЛЕТАТЕЛЬНЫЕ АППАРАТЫ ВОЙСКА РЮРИКА ИЗ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА ЖРЕЦА МАРЫ АЗИАТСКИХ СКИФОВ. Иными словами, ни о каком 6-тысячелетнем поселении речь не идёт, но поселения действительно, как и любые воинские гарнизоны, являлись равноправными сообществами определённой культуры, а после определённого срока пребывания войска оставляли эти гарнизоны, сжигая часть построек.

    Далее я перехожу к иной теме.

     

    Рис. 5. Статуэтка «Матери-Земли» и моё чтение надписи

    О дне Матери-Земли. Ей посвящена заметка [2]: «В 2009 году в резолюции № A / RES / 63/278 был начат Международный день Матери-Земли, который отмечается ежегодно 22 апреля. В резолюции подчеркивается, что термин "мать-земля" универсально признан во многих странах, которые она отражает взаимосвязь между планетой, ее экосистемами и человеком.

    " Земля - мать ", " Земля - наша мать, все кормят ", " Земля " - так всегда говорили украинцы, а пожилые люди давали молодым людям: " Берегите землю плодотворную, как мать родная Я не знаю. С древних лет, со времен неолита, оказалось уважительным отношением к земле. Наверное, это случилось, когда люди впервые обработали ниву и бросали зерно в землю в надежде на урожай. Все древние европейские народы отмечали пышные ритуалы Богини Земли, которые каждый называл своим языком: славяне - Мать-сырая земля, Маджка Земля, древние греки – геи, Деметра, скандинавы – Иорд, римляне – Теллус, Терра Матер, Церера, древние иранцы – Аредва Сура Анахита. Скифы называли свою богиню – Апи. Это название сводится к иранскому слову " ар " - " вода " или " ар-# " - " вода " (земля и вода неразделимы друг с другом). Вполне предположительно, что речь шла о ней, как о матери скифского языка в легенде, записанной Геродотом: " Первый появился на этой земле, которая была в те времена пустыня, человек по имени Таргитай. А родители этого Таргитая, как говорится, Зевса и дочь реки Борисфена "...

    Ученые считают, что богиня Апи представлена в скифских образах "Богини, которая лопнет". Такую иконографию мы видим на золотой пластине, выставленной в зале 3 Музее исторических драгоценностей Украины (к сожалению, происхождение этой тарелки не известно, и я тоже не знаю. Богиня в головном  уборе, калафе, руки как крылья, а ноги превратились в стрелы. Так и она поднимается на кулонах сережек с курганов возле села Марьяновка, на костном гребешке, найденном в могиле Хайманова, на золотых пластинах из кургана Куль-Оба, на длинных тарелках-украшениях кургана Куляь-Оба и Песочинской могилы. Как предполагает иконография, эта богиня была связана с растительным миром, небесным царством (правда, крылья могут быть универсальным символом божества) и, видимо, с водными сущностями. Свидетельством последнего является присутствие рядом с божеством водных фантастических существ, изображенное на длинных тарелках из Песочинской могилы.          

    Богиня Апи по всем признакам совпала с древней иранской Аредвой-сурой Анахитой, что неудивительно, ведь скифы – один из древних иранских народов. Мы также уважаем Землю-Мать, как наших предков, которые жили здесь тысячи!».

    Опять распространяются байки о том, что на территории Украины жили ираноязычные скифы, и что указанная статуэтка принадлежит якобы богине Апи. Достаточно почитать надпись вокруг её лица, рис. 5, чтобы понять, что это совсем не так. На деле я читаю слова: 30-33 АРКОНЫ МАСКА МИМЫ МАРЫ, что означает: ИЗОБРАЖЕНИЕ ЖРИЦЫ БОГИНИ МАРЫ ИЗ ЗАПАДНОГО КАИРА И ЛАДОГИ. И ни о какой богине Апи здесь речь не идёт!

     

    Рис. 6.Скандальный артефакт – Золотая Этрусская книга

    Золотая якобы этрусская книга.

    О ней можно прочитать в заметке [3]: «Скандальный артефакт – Золотая Этрусская книга. Книга "Золотой орфизм" – одна из самых старых книг в мире. Она содержит шесть связанных листов из 24 карат золота, с иллюстрациями коня-всадника, русалки, арфы и солдат. Книга датируется 600 годом до нашей эры. Небольшая рукопись, которой более двух с половиной тысячелетий, "Золотая книга" была обнаружена 60 лет назад случайно вдоль реки Струма в Юго-Западной Болгарии. Книга на условиях анонимности передана в дар музею его изыскателем. Книга выставлена и хранится в Национальном историческом музее Болгарии в Софии.

    Разоблачение происхождения.

    Степень социализации этого артефакта является символом отрицательного примера перемещением исторических ценностей. На протяжении более 30 лет не было официальной информации о его происхождении, способе приобретения, научном описании и исследованиях.

     

    Рис.7. Первая страница шифрограммы

    Первая полная презентация этрусской Золотой книги состоялась 28 марта 2018 г. в эфире BTV в программе «Мифическая Болгария» журналистки Ирены Григоровой. Шоу является попыткой легализовать приобретение артефакта, но оно не соответствует исторической правде и вводит в заблуждение, как профессионалов, так и публику в обобществлении движимой культурной ценности.

    Мы не будем говорить о копиях культурных ценностей, хотя я не сомневаюсь в их наличии. Мы пойдем по пути перемещения культурной ценности из известных этрусских центров в Италии, Черветери и Тарквини к витрине Национального музея истории в Софии. История началась во второй половине 1987 г. в Италии с документами, четко указывающими, что этот артефакт был незаконно вывезен из Италии по дипломатическим каналам. Три года спустя в конце 1990 г., используя в качестве буфера 13-го века в Болгарии, этот артефакт, замаскированный под пожертвование анонимного источника, был передан в дар Национальному музею истории. В мае 2003 г. в музее в Софии была представлена ​​уникальная древняя книга, состоящая из 6 страниц. Известно, что при выдаче документов с ложным и вводящим в заблуждение содержанием эта движимая культурная ценность была незаконно присвоена и незаконно введена в фонды Национального музея истории Болгарии.

     

    Рис. 8. Вторая страница шифрограммы

    Эта книга мне знакома. Я читал надписи на ней в моей статье [4]. Напомню, что там я написал следующее: «Подлинным подарком судьбы оказалось не только получение первых сведений о золотой книги Болгарии, но и возможность прочтения всех её 6 страниц. Прежде, чем говорить о её содержании, хотел бы отметить, что её размер стал существенно меньше. Эту же закономерность можно наблюдать и на книгах XIX-ХХ веков. Если наши предки имели книги, предназначенные для их чтения за письменным столом, то в конце ХХ века стало появляться очень много так называемых «карманных книг» (pocket books), предназначенных для чтения в пути. Именно к такому роду книг можно отнести и золотую книгу Болгарии, которую можно разместить на ладони.

    Сами болгарские исследователи посчитали, что книга написана этрусскими буквами. На это наталкивает расположение многих строк для чтения справа налево, а также начертание ряда букв, например, буквы «Е». А поскольку среди болгарских исследователей этрускологов не нашлось, текст на протяжении нескольких лет, пока книга хранится в болгарском историческом музее в Софии, он оставался непрочитанным.

    Однако напрасно было бы приглашать этрускологов из других стран для чтения надписей книги. Этрусские черты – это маскировка. Книга написана на русском языке, причём часть букв читается как лигатура из соседних малопонятных знаков, а другая часть букв написана с таким небольшим контрастом, что выявляется только при усилении контраста, да и то – в обращённом цвете, то есть в голубом цвете, являющимся дополнительным к жёлтому золотому цвету. Так что применено три степени защиты информации: 1) стилизация букв и направления чтения под этрусскую письменность, 2) изменённое начертание основных букв, без которых понимание невозможно, либо как лигатур из соседних букв, либо как едва различимых, тонких и бледных, и 3) буквы написаны светлыми на более тёмном фоне, что часто маскируется различного рода бликами и отражениями золотой фольги. А это требует для уверенного чтения перехода к дополнительному цвету. Поэтому чтение всех 6 страниц мне удалось только благодаря большому опыту, накопленному за четверть века эпиграфических исследований. Книга посвящена походам Амира Тимура (это имя в одних и тех же источниках пишется и как Темур). Прочитанные мной строки дают иную хронологию, примерно на 250 лет более позднюю по сравнению с 1401 годом. Полагаю, что тут имеется один из хронологических сдвигов, которых весьма много и в европейской истории. Кроме того, приводится мотивация походов Амира Тимура, который якобы являл собой «региональные войска хараона Яра Рюрика».

    Но теперь выясняется, что эта книга была выкрадена из Италии.

     

    Рис. 9. Жетон удостоверения личности из Македонии

    Жетон удостоверения личности.

    О нём говорится буквально несколько срок в [5]: «Signaculum 5 Македонского легиона. Серебро.2 в.н.э. Найден в  Ренийском р-не Одесской обл.(солдаты ранней империи носили на шее свинцовый или бронзовый идентифицирующий личность воина, жетон signaculum, завязанный в кожаный мешочек)».

    К этой информации примыкает иная, рис.  9.

    Бронзовый легионерский жетон.

    О нём можно прочитать в заметке [6]: «Бронзовый легионерский жетон, Римского V гальского легиона " жаворонков " первой половины 1 век н. э.По мнению Я. Ле Боэка новобранец «получал signaculum – кусок металла, подвешиваемый на шнурке на шею, который символизировал его принадлежность к армии; с тех пор его называли signatus "отмеченный" (Римская армия эпохи Ранней Империи). В Наймегене (Голландия) была найдена бронзовая подвеска (5,6см x 5,3см), которую атрибутировали как деталь фалеры, но по форме она подозрительно напоминает солдатский жетон. На подвеске точечная надпись LEG IX HISP».

     

    Рис. 10. Моё чтение надписей на лицевой стороне удостоверяющего жетона

    На рис. 10  решил прочитать часть надписей на лицевой стороне удостоверяющего жетона. Чтение я начинаю с петли, в которую вдевался шнурок, где я читаю слова: МИМА 35 АРКОНЫ, что означает: ЖРЕЦА ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА. И это – несмотря на крупные латинские буквы, нанесённые в две строки: LEGUMAC.

    Далее я читаю надпись на отверстием слева вверху: МАСКА МИМА ЯРА В 53 ВИМАНАХ, что означает: ДЕЙСТВИТЕЛЬНЫЙ ДОКУМЕНТ ДЛЯ 53 ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ. А ниже и ближе к центру я читаю надпись: ВХОД В ХРАМ ВИМАН, то есть, УДОСТОВЕРЕНИЕ ДЛЯ ВХОДА В ХРАМ ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ.

    И, наконец, на зарешечённой диагональными линиями середине жетона я читаю слова: 35 АРКОНЫ ВИМАН РЮРИКА, что означает: (ВХОД В ХРАМ) ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА. Так что перед нами находится не столько удостоверение личности воина, сколько пропуск в помещение с военными летательными аппаратами Рюрика. Имеет ли оно некое отношение к Риму – не знаю.

     

    Рис. 11. Изображение жетона с оборотной стороны

    На рис. 11 показан тот же жетон с обратной стороны. Вообще говоря, в статьях и заметках обратная сторона артефакт показывается весьма редко, так что тут нам повезло., ибо русские надписи имеются и здесь. Они расположены примерно там же что и на лицевой стороне. Так, на верхней кромке я читаю слова: ВХОД В ХРАМ МАРЫ ХАРАОНА, написанный чёрной краской. А ниже, под прорезями, я читаю слова ВХОД В ХРАМ МИМА, то есть, ВХОД В ХРАМ ЖРЕЦА, написанные уже иначе, выпуклыми буквами. Эти выпуклые буквы были, скорее всего, нанесены острым предметом типа гвоздя или шила ещё на форму, в которую заливался металл для получения отливки, причём в зеркальном отражении. Это – новый для меня способ написания.

    Ниже нижних прописей для крупных букв на лицевой поверхности тут, на обратной поверхности я читаю слова: ВХОД В ВИМАН МАРЫ ХРАМ МАРЫ, что означает: ВХОД В ХРАМ МАРЫ КОСМИЧЕСКИХ КОРАБЛЕЙ, тоже выпуклыми буквами.

     

    Рис. 12. Изображение металлической петли и крепления с другого ракурса

     На рис. 12 я совместил два изображения, где на левом фото показана металлическая петля, а на фото справа – её крепление с оборотной стороны крупным планом. Такого рода изображения тоже публикуются редко, но мне они для дополнительных чтений не понадобились. А в целом все показанные изображения жетона, рис. 9-12, показывают один из древних металлических удостоверений, хотя и не совсем того, как его атрибутировали археологи. Это – не удостоверение личности воина, а пропуск на военный объект, а именно в воинский храм Мары, в котором находятся космические корабли.

    Новым для меня явилось упоминание о способе его ношения: на шее. Сейчас мужчины обычно носят пропуска на режимный объект в кармане, женщины в сумочке. На некоторых предприятиях пропуска хранятся на самом объекте, но при проходе через участок входа сотрудник нажимает на соответствующую кнопку, которая приводит к доставке этого документа к охраннику. Оказывается, и тысячу лет назад  существовали режимные объекты.

    Рис. 13. Изображение двух сторон жетона  из заметки [6] и моё чтение надписей

    Второй легионерский жетон.

    Он сделан из бронзы, как написано в [6], и на нём латинскими буками написано: LEG.V.ALAUDAE. Однако, помимо этой единственной латинской надписи в две строки, на жетоне имеются русские надписи. Первую двустрочную русскую надпись я читаю над верхней латинской строкой: ВХОД В ВИМАН ВОЙСКА ХРАМ МАРЫ ВОИНОВ МАРЫ ХАРАОНА, что означает: ВХОД В ХРАМ МАРЫ ВОЙСКА КОСМИЧЕСКИХ АППАРАТОВ ВОИНОВ-КОСМОНАВТОВ ХАРАОНА (РЮРИКА).  То есть, пропуск на военный объект, аналогичный только что рассмотренному.

    Далее я перехожу к чтению двухстрочной надписи между двух строк латинской надписи: ВОЙСКА И ВИМАНЫ ВОИНОВ ВЕРНЫХ ВОЙСК ВАРЯГА РУСИ МАРЫ СКЛАВЯН МАРЫ ХАРАОНА.  Это – продолжение предыдущего предложения: (ВХОД В ХРАМ) ВОЙСКА И КОСМИЧЕСКИХ КОРАБЛЕЙ КОСМИЧЕСКОГО СПЕЦНАЗА ВАРЯГА ЕВРАЗИИ ХАРАОНА (РЮРИКА). Эти 2 строки я читаю уже на рис. 14.

     

    Рис. 14. Моё чтение оставшихся строк на двух сторонах жетона

    Я продолжаю читать надписи на лицевой стороне жетона, теперь уде под нижним вырезом латинских букв: ВОЙСКА ВИМАН МАРЫ ВОИНОВ СКОЛОТОВ МАРЫ ВОИНОВ МАРСА ВИМАН МАРЫ ВАРЯГА ВИМАН АРКОНЫ 35 РЮРИКА, что означает: ВОЙСКА КОСМИЧСКИХ КОРАБЛЕЙ ВОИНОВ АЗИАТСКИХ СКОЛОТОВ ВОИНОВ МАРСА ВКС ВАРЯГА ИЗ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА. Итак, речь вообще не идёт  о  римских воинов, помимо того, что речь не идёт о воинских удостоверениях.

    На оборотной стороне жетона  я читаю надписи сначала на рис. 13 (хотя здесь чтение очень затруднительно из-за низкого качества фотографии): ВОЙСКА ВОИНОВ ВИМАН  КРАЯ РИМА ВАРЯГА ВОИНОВ МАРЫ 35 АРКОНЫ МАРЫ, что означает: ВОЙСКА ВОИНОВ ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ КРАЯ ВОИНОВ-КОСМОНАВТОВ ИЗ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА. Иначе говоря, подтверждается принадлежность пропуска для входа в храм воинов Великого Новгорода, а не италийского Рима.

     Далее я перехожу к чтению нижней части оборотной стороны жетона на рис. 14: ВОЙСКА ВАРЯГА ХРАМА ВИМАН ВЕРНЫХ МАРЫ СКОЛОТОВ ВОИНОВ ВИМАН, что означает: (ВХОД В ХРАМ) ВОЙСКА ВАРЯГА КОСМИЧЕСКИХ КОРАБЛЕЙ КОСМИЧЕСКОГО СПЕЦНАЗА СКОЛОТОВ ИЗ ВОИНОВ ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АПАРАТОВ. А затем я читаю ещё две строки: В ГОД 3 ЯРА РЮРИКА И МАРЫ ХРАМА ВОЙСКА ВИМАН РУСИ МАРЫ ВОИНОВ ХАРАОНА РИМА ЯРА РУСИ РЮРИКА, что означает: В ГОД 859 НАШЕЙ ЭРЫ ВОЙСКА ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ ЕВРАЗИИ ХАРАОНА ИТАЛИЙСКОГО РИМА И РУСИ РЮРИКА. – Замечу, что пропуск выдавался продолжительностью всего на один год, и год этот – довольно ранний, 859 г. г.э.

    Итак, стало ясно, как выглядят два пропуска для воинов Руси Рюрика, которые археологи ошибочно атрибутируют как воинское удостоверение воинов-римлян.

     

    Рис. 15. Фиала из кургана Солоха

    Академическое исследование фиалы из кургана Солоха.

    О нём можно прочитать в статье [7]: «Фиала μεσόμφαλος, или όμφαλωτός (рис. 15), находилась слева от того же главного, восточного скелета бокового погребения в небольшой нише омфалом вверх, на горите. Диаметр её 22-24 см, высота 3 см. В противоположность гребню, сосуд этой формы чрезвычайно распространён и в греческом, и в варварском быту и культе. В сообщаемых Геродотом легендах, Липоксай получил и царскую власть вместе с золотой фиалой, упавшей с неба,  а младший сын Геракла и Полуехидны (μίξοπάρθενος), Скиф, получил царскую власть над страной вместе с висевшей на поясе Геракла золотой фиалой. Фиала фигурирует в числе царской могильной утвари в описании Геродотом царских похорон в Скифии.  Следовательно, золотая фиала в Скифии связана с царским бытом. 

    Фиала из менее ценного материала была неотъемлемой принадлежностью костюма рядового скифа, как узнаём из той же легенды о Геракле и Скифе. Наличие золотой фиалы в Солохе указывает, что этот курган был царским погребением, равно как и склеп Куль-оба в Керчи, содержавший вторую из шести известных в Европе и Азии золотых фиал. В Северном Причерноморье были найдены также серебряные чеканные фиалы, например в Нимфее, Зубовском хуторе, Чмырёвой могиле (три), Втором Семибратнем кургане. Целая серия серебряных фиал была найдена в Болгарии (Брезово, Радювене, Калето близ Свиленграда, Александрополь, Дуванлий); одна серебряная фиала неизвестного происхождения (?), приобретена Метрополитанским музеем.

     

    Рис. 16. Две греческие надписи на краю фиалы

    Форма фиалы была изготовлена путём ковки, затем подверглась обработке чеканом. Снаружи она имеет рельеф, изнутри полый, оживлённый с обеих сторон ретушью, менее тщательной на внутренней стороне. Рельеф изображает борьбу зверей: львов и пантеру, терзающих лань и лошадь. На гладкой поверхности края две греческие надписи (рис. 16). Группа животных повторяется по семи раз внутри каждого из трёх фри зов. Таким образом, композиция в одно и то же время строится и лучами и концентрическими кругами (рис. 16). В первом, внутреннем фризе группа изображает повёрнутую влево лежащую лань (dama) с поднятой головой с характерным рогом в виде широкой лопасти; на её спину сзади вскочил лев и впился зубами и когтями в её шею. Белые пятна на шкуре лани переданы снаружи мелкими овалами тончайшего пунктира, на внутренней стороне — овалами из параллельных штрихов, нанесёнными при помощи особой формы пуансона.

    Сюжет льва, терзающего лань, обычен в античном искусстве, не редок он и на серебряных предметах, например, на шаровидном сосуде из Куль-оба, горите Солохи, чертомлыцкой амфоре. Следует добавить, что этот сюжет представлен также и на резных камнях, например, на горном хрустале Британского музея, где лань представлена влево, и на сердолике с изображением группы вправо. Особенно сходно с фиалой очертание гривы треугольной формы у льва на горном хрустале, тогда как рисунок расположения ног льва сближает фиалу с сердоликом. Этот же сюжет имеется и на киликийских монетах, например, на серебряных статерах Мазея (361-333 гг.),  где лань также изображена влево. На мо нетах царей города Кития на южном берегу Крита Азваала (445-425 гг.) и Ваалмелека II (425-400 гг.) группа повёрнута вправо. Пантера с ланью (?) влево изображена в аналогичной композиции на трёх золотых бляшках из бокового погребения Чмырёвой могилы.

    Группы второго фриза представляют лошадь, лежащую подобно лани.. Её шею грызет стоящий на её спине лев: второй хищник — пантера (пятна на её шкуре не сплошные, как у барса, а в виде колец; хвост такой же длинный как у льва; отсутствует грива) — схватил её передней лапой за голову и грызет шею спереди. Пятна на шкуре пантеры на лицевой стороне обозначены группами мельчайших точек, на обратной стороне — тремя крупными точками.

    Группы третьего фриза представляют лежащую на спине лошадь с поднятыми вверх ногами, которую терзают два льва; у неё, как и у мула, ясно видна грива и более длинный, чем у мула, пушистый хвост. Один лев справа стоит на лошади и впился зубами в её плечо, второй слева хватает её за грудь; передние ноги её расположены вокруг головы льва; задними она касается плеча первого льва.

    Этот сюжет также встречается редко и представлен преимущественно резными камнями: на халцедоне Британского музея  дана сходная композиция; аналогия фигуре простертой лошади на фиале имеется на другом халцедоне Британского музея, датируемом временем около 450 г., где изображён лев на простёртой лани. Согласно ссылке Вольтерса, тот же сюжет представлен на зелёной яшме работы Aulus’a в собрании Мегам, на сердолике, изображающем бронзовую группу в Ватикане, и на ленточном агате Берлинского Антиквариума. К сожалению, у Липперта и у Телькена нет ни описания, ни изображений камней. Кроме резных камней, этот же сюжет, по композиции сходный с первым и вторым фризами, где терзаемое животное лежит на животе и откинуло назад одну заднюю ногу, представлен на краснофигурной лекане, найденной близ Керчи в 1860 г. и исполненной, по словам Стефани, «в одной из лучших вазовых фабрик IV века»,  а также на деревянном саркофаге, найденном в 1868 г. в кургане (в 2 верстах к западу от городища по правую сторону дороги, ведущей к солёному озеру на Тузле) на Таманском полуострове.

    Положение фигур лошади и лани очень сходно, оно встречается и на большинстве приведённых аналогий: на резных камнях, монетах, саркофаге, чертомлыцкой вазе и, кроме того, на мозаике дома А VI в Олинфе. У всех этих животных одна передняя нога, согнутая в колене, выставлена вперёд, и одна задняя, прямая, вытянута назад; вторая задняя и вторая передняя ноги подогнуты под туловище; голова поднята. Эта схема сходна также с группой льва, терзающего быка, на монетах Аканфа 424-400 гг., причём сходна с монетами также изображённая в фас передняя часть туловища льва, — трафарет для античного искусства второй половины V в.; локализуется она, по-видимому, на севере Греции или Малой Азии. Несмотря на приведённые изображениям на чаше аналогии с резными камнями и монетами, все группы на фиале чеканились художником от руки, а не по трафарету, так как между ними заметна, хотя и незначительная, разница: например, в расстоянии между двумя задними ногами льва первого фриза, между мордой лани и хвостом пантеры, между головами льва и барса среднего фриза. Несмотря на отмеченную выше связь с монетами, контур этих изображений не рассчитан на контур диска монеты: например хвост лошади, хвост пантеры второго фриза, рог лани выступают за контур круга и представляют механическую связь между отдельными фризами и группами. При этом следует отметить необычайную точность расчёта мастера в размещении групп.

    Определение Свороносом сюжетов фиалы как борьбы льва и оленя в первом (внутреннем) фризе, льва и львицы, терзающих козла, во втором и двух львов, терзающих козла, в третьем фризе, — совершенно произвольны, равно как и их толкование. Оценка статьи Свороноса дана Ростовцевым. Нельзя согласиться со Свороносом и в том, что сюжеты фиалы указывают на её аттическое происхождение,  так как с аттическими памятниками они имеют меньше всего соответствий.

    Лучшая аналогия фиале Солохи — золотая чаша склепа Куль-оба, хотя сюжет её отличен, но размещение изображений по радиусам и концентрическим кругам сходно с композицией чаши Солохи. Вдоль гладкого края её также заметны следы пунктирной надписи, уничтоженной, вероятно, в древнее время. Отличается фиала Куль-оба, также как и зубовская,  наличием двух ушков. Серебряные фиалы аналогичной фиале Солохи формы известны в более значительном количестве [например, три фиалы Чмырёвой могилы,  фиала третьего Семибратнего кургана, фиала Нимфея, знаменитая резная фиала Башовой могилы, две серебряные фиалы из Букьовцы (Ореховско), датируемые Р. Поповым началом Латенской эпохи, две серебряные фиалы из Тетевенско, фиала Карагодеуашха. Несколько отличную форму, но аналогичную технику рельефа представляет описанная Рихтер фиала Метрополитанского музея и три фиалы, найденные во Франции. Всё же в отношении формы наиболее близкими аналогиями являются фиалы Северного Причерноморья (кроме зубовской) и фиала Башовой могилы, которая издателем датируется 430-420 гг., а Шефольд склонен отнести её даже к 440-430 гг.».

    Таков академический искусствоведческий подход. Надписи не только не читаются, но даже не замечаются, человеческие лица у диких зверей игнорируются, ищется сходство с другими изображениями тех стран, которые признаны археологами более древними, сам стиль признан не метафорическим (как бы басни средствами графики), а «скифским звериным» (тогда и наши сказки, например, о Колобке – это сказка о путешествиях круглого хлеба по лесу и его взаимоотношения с лесным зверьём). Но, как мы видели, суть изображений на фиалах – взаимоотношения между комическими кораблями Руси Рюрика и италийского Рима и помощь тем и другим со стороны марсиан с их космическими кораблями и живой силой. Продолжая эту тему, я перехожу к рассмотрению новой фиалы.

     

    Рис. 17. Золотая фиала с рельефным орнаментом из Панагориште

    Золотая рельефная фиала из Панагоришке.

    Её изображение и описание я заимствовал из заметки [8]: «Золото. Конец ІV в. до н. э.3,5 см; D 25 см. Региональный археологический музей, г. Пловдив. Инв. № 3204.  Плоская чаша без ручек имеет широкий горизонтальный край устья и омфал (пуп, средоточие; это древнейший культовый объект, символизирующий центр).Омфал изготовлен отдельно и прикреплен в центре дна, образуя умбон. Поверхностьфиалы покрыта рельефным орнаментом ,расположенным в виде нескольких кон-центрических окружностей. Внутренняя состоит из 12 маленьких розеток, которые прикрывают заклепки, скрепляющиестенки сосуда и омфал. Следующие четыре окружности содержат по 24 декоративныхэлемента в виде желудей, чередующихся с человеческими головами. Они пропорционально увеличиваются в размерахи образуют исходящие из центра радиусы.

    Человеческие головы — это так называемые эфиопы, которых древние греки считали чернокожими обитателями южногокрая, окруженного океаном земного диска.Согласно эллинским верованиям, эфиопы первыми стали совершать возлиянияв честь богов, заслужив тем самым их покровитель- ство. Поэтому головы эфиопов превратились в символ благоденствия. В святилище Немезиды (IV в. до н. э.) подРамнунтом, Аттика, статуя богини держитв руке подобную фиалу.Вся поверхность сосуда между головами покрыта сложным узором из пальметт, выполненных в более низком рельефе.Изнутри, «с изнанки» сосуда, хорошо просматривается обратный, зеркальный образпокрывающих его снаружи орнаментов. Снаружи, под краем устья, врезаны две надписи, указывающие вес фиалы в двух различных единицах измерения: в драхмах — HPDDDDП I;  и в статерах города Лампсак — H.  Еще один врезной знак находится с внутренней стороны умбона: М.» [8:218]

     

    Рис. 18 Моё эпиграфическое исследование фиалы

    На мой взгляд, приводится чисто внешнее описание. Даже омфал, то есть центр, сравнивается с центром щита, умбоном, но не исследуется. На рис. 18  начинаю эпиграфический анализ именно с него. Сначала я выделяю внутри него лики числом 8. При этом лик № 1, № 2, возможно, № 5 – женские, остальные мужские, все анфас, при этом лик № 3-4 – двойной, а лик № 2 выполнен в полный рост.

    Затем я построчно читаю надпись внутри омфала: МАРЫ ХРАМ ВОЙСКА 35 АРКОНЫ ВИМАН МИМА МАРЫ ХАРАОНА МАРЫ ВОЙСКА МАРЫ РУСИ ВЕРНЫХ ВОИНОВ  МИРА МАРЫ РИМА МАРЫ 35 АРКОНЫ, что означает: ХРАМ МАРЫ ВОЙСКА ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА ЖРЕЦА МАРЫ, ХАРАОНА МАРЫ (РЮРИКА), СПЕЦНАЗА КОСМИЧЕСКОГО ВОЙСКА ЕВРАЗИИ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА. Далее я читаю надпись на голове «эфиопа» внутреннего фриза или яруса: КРАЙ РАЙ РУСИ МИМА МАРСА В РИМА 13 АРКОНЕ, что означает: КРАЙ «РАЙ» РУСИ ЖРЕЦА (РЮРИКА) МАРСА В РИМА МАРСИАНСКОЙ 13 АРКОНЕ. И, как я полагаю, соседние изображения этого фриза имеют те же подписи. Как видим, никакого «эфиопа» тут нет, показаны жители Марса.

    Далее я читаю надписи на двух ликах среднего яруса (фриза): 35 АРКОНЫ ХРАМ МАРЫ МИРА МАРСА, что означает: ХРАМ МАРЫ МИРА МАРСА ИЗ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА. И, наконец, рассматриваю два лика верхнего яруса (фриза), где читаю на волосах головы слова: 35 АРКОНЫ ХРАМ МАРЫ ВОЙСКА МИМА МАРЫ МАРСА ХРАМА ВОИНОВ МАРСА, что означает:  ХРАМ МАРЫ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА ДЛЯ ВОЙСКА ЖРЕЦА МАРЫ (РЮРИКА) ХРАМА МАРСА ВОИНОВ МАРСА. А ниже уровня подбородка на цветочном орнаменте я читаю слова: 35 АРКОНЫ ВОЙСКА ЯРА, что означает: (ХРАМ) ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА ВОЙСКА ЯРА

    Иначе говоря, все изображения лиц анфас, а их по 24 на каждом ярусе (фризе), то есть, всего 72, принадлежат жителям Марса, а вовсе не земным африканцам, не эфиопам.

     

    Рис. 19. Рисунки фаз Луны из рабочей тетради Галилея

    Ещё один рисунок из тетради Г. Галилея.

    Он показан в заметке [9]: «Маттео Валлериани, профессор Института истории науки Макса Планка в Берлине приехал в Москву прочитать популярную лекцию по приглашению Гете-института, но у него есть и другая цель – прорваться в исторический архив и разыскать местные издания знаменитого "Трактата о Сфере", средневекового трактата по космологии, на пятьсот лет ставшего универсальным вводным учебным пособием для всей Европы.

    Кем бы вы ни собирались стать: доктором, астрономом, астрологом или исследователем учения Аристотеля, вы должны были для начала изучить "Сферу". И вот что я делаю – я стараюсь найти все варианты этой книги. В первую очередь печатные, потому что рукописных было уж слишком много. С первой печатной книги 1472 года до последней, 1650 года, она выдержала 380 дополненных переизданий.

      На латыни? – И на латыни, и на большинстве европейских языков. Обычно варианты на местных языках содержали больше информации о технологиях, а латинские были в большей степени посвящены общей натурфилософии». Однако русский язык среди европейских не упомянут.

     

    Рис. 20. Моё чтение надписей на рисунке якобы Луны

    В предыдущей статье я убедился в том, что подпись «рисунок Луны» или «рисунок Венеры» является ложным, ибо в обоих случаях был изображен Марс. Подозреваю, что та же ситуация показана и на рис. 19. Однако верхний и нижний левый рисунки Галилея я считаю недостаточно информативными, и потому из трёх изображений на рис. 19 я решил остановиться на нижнем правом. Однако изображение, на мой взгляд, необходимо повернуть на 90 градусов вправо, по движению часовой стрелки.

    Сначала я читаю надпись на светлой стороне планеты: ХРАМ МИМА ХАРАОНА МАРСА ВАРЯГА РЮРИКА МИРА МАРЫ, что означает: ХРАМ ЖРЕЦА, ХАРАОНА МАРСА И ВАРЯГА РЮРИКА МИРА КОСМОСА. А затем я читаю надпись на тёмной половине изображения  планеты: МАРСА ХАРАОНА ХРАМ  РИМА МАРЫ, что означает: ХРАМ ХАРАОНА ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА МАРСА.

    Иначе говоря, перед нами находится опять изображение не Луны, а Марса, и Галилео Галилей связывает его с событиями эпохи Рюрика.

     

    Рис. 21. Звездный вестник с рисунками фаз и поверхности Луны, 1610 г.

    Звездный вестник с рисунками фаз и поверхности Луны, 1610 г.

    Он приведён в сообщении, совпадающим с названием [10]. На рис. 21  показан рисунок Галилео Галилея некоего космического тела, который историки науки атрибутировали, как Луну. Но так ли это? Я рассмотрел в данной и предыдущей статье несколько рисунков Галилея, где на деле он изображал Марс, вписывая в рисунки русские надписи. Полагаю, что так произошло и в данном случае.

    Интересно, что тут показана не рукопись, а журнальная страница, которая копирует страницу рукописи. Самой рукописью я займусь чуть позже, а рисунок мне понравился своим крупным размером. Он позволяет видеть лики и читать надписи даже без усиления контраста, чем я и хочу воспользоваться. Это, разумеется, не означает, что я не буду использовать усиление контраста, но немного позже. А пока я попытаюсь выявить некоторые лики, врисованные в изображение, рис. 22. Для лучшего эпиграфического анализа я увеличиваю размер рисунка.

     

    Рис. 22. Моё выделение ликов и чтение надписей на изображении с рис. 21

    Сначала я выделяю лики, числом 11. Лик № 1 – это мужское лицо анфас, напоминающее африканца в тюрбане. Изображение подписано, как ЯРА РИМА ВОИН, то есть, ВОИН ИТАЛИЙСКОГО РИМА, но эта надпись распространяется вправо, на другие лики; я читаю её так: ВИМАН МАРЫ РЮРИКА ВОЙСКА, что означает: ВОЙСКА КОСМИЧЕСКИХ КОРАБЛЕЙ РЮРИКА

    Лик № 2 – мужское лицо в правый профиль, с усами и бородой. На нём я читаю слова: ВИМАН ВОИН, то есть, ВОИН ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ. К нему примыкает лик № 3 светлой части в левый профиль, где черты лица левого лика в точности соответствуют чертам лица правого лика.

    Лик № 4 – мужское усатое и бородатое лицо анфас с поворотом вправо. На нём я читаю слова: ХРАМ МАРЫ ХАРАОНА РЮРИКА. Лик № 5 – это мужское лицо в правый профиль. На нём я читаю слова: ВОИН МАРЫ, то есть, ВОИН-КОСМОНАВТ. Его абрис в точности соответствует левому профилю лица лика № 6, на уровне мозга которого находится надпись: ВОЙСКА ВЕРНЫХ ВОИНОВ, то есть, ВОЙСКА КОСМИЧЕСКОГО СПЕЦНАЗА РЮРИКА.

    На лике № 7 – мужском лице в правый профиль, я читаю слова: АРКОНЫ ВОИНЫ ВИМАН, то есть, ВОИНЫ-КОСМОНАВТЫ СТОЛИЦ РЮРИКА. Правее находится лик № 8 – изображение мужчины анфас в полный рост, но расположенный диагонально. На нём я читаю слова: МИМ ХРАМА ВИМАН ВОИНОВ ВОЙСКА РИМА МАРЫ, что означает: ЖРЕЦ ХРАМА ЛКТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ ВОИНОВ ВОЙСКА ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА

    Лик № 9 расположен тоже диагонально, но он показывает более крупного  мужчину по пояс анфас. На нём я читаю слова: ВОИН ВИМАН МАРЫ ВОЙСКА ВАРЯГА РЮРИКА, что означает: ВОИН КОСМИЧЕСКИХ КОРАБЛЕЙ ВОЙСА ВАРЯГА РЮРИКА. А правее находится изображение мужчины-африканца в правый профиль, на котором я читаю слова: ВОИН СКОЛОТОВ-СКИФОВ МАРЫ МАРСА ВОЙСКА, что означает: ВОИН СКОЛОТОВ-СКИФОВ КОСМИЧЕСКОГО ВОЙСКА МАРСА. Он весьма напоминает тех самых «эфиопов», которых мы видели на рис. 17, но, как и они, он – житель Марса. На него смотрит, в точности, но зеркально повторяя его контуры, мужское лицо лика № 11 в левый профиль. На нём я читаю слова: КРАЙ РЮРИКА «РАЙ» РУСИ НА МАРСЕ. Иначе говоря, мы имеем набор из самых разных воинов и жрецов эпохи Рюрика на Марсе. О Луне здесь речь не идёт, так что перед нами – снова либо ошибка историков науки, либо их сознательная ложь.

     

    Рис. 23. Моё чтение русских строк между латинскими строками рукописи

    А далее меня интересуют русские надписи, написанные слабо красной краской по-русски между нормальными латинскими чёрными строками рукописи, рис. 23. Сначала я читаю надпись над латинскими строками: ДЕТАЛИ НАДПИСИ ДРЕВНЕЙ СДЕЛАНЫ НА МАРСОВЫХ, а затем – под латинскими строками: ВОЙСКОВЫХ НАДПИСЯХ НА (далее следует надстрочная надпись: НА ЛИКАХ) ВОИНОВ МНОГИХ ВИМАН.

    На современном русском языке это означает: ДЕТАЛИ ДРЕВНЕЙ (то есть, РУССКОЙ) НАДПИСИ СДЕЛАНЫ (МНОЙ) НА ЛИКАХ ВОИНОВ МНОГИХ КОСМИЧЕСКИХ КОРАБЛЕЙ. Эта надпись доказывает, что моё, В.А. Чудинова  выделение ликов, и чтение русских надписей на изображении Марса является объективным, выявляющим задуманные и изображенные Галилео Галилеем лики и надписи.

     

    Рис. 24. Моя попытка прочитать межстрочные русские надписи

    Замечу, что даже после выявления отдельно стоящих строк (что представляет собой не очень сложную эпиграфическую задачу) чтение отдельных букв является сложным процессом. Но эпиграфическая задача намного усложняется, когда даже выявление строк оказывается весьма сложной проблемой. Поэтому я назвал рис. 24 не «МОИМ ВЫЯВЛЕНИЕМ,  а МОЕЙ ПОПЫТКОЙ ВЫЯВЛЕНИЯ межстрочных русских надписей.

    Слева я показываю в увеличенном виде часть текста рукописи, находящейся справа от изображения Марса, а правее – ещё более увеличенное по размеру и усиленное по контрасту  то же изображение как заготовку для чтения. А ещё правее – только красные строки и моё чтение надписей.

    Сначала я читаю две строки в верхней части массива, которые написаны между 3-ей и 4-й строк сплошного латинского текста: ВОЙСКА ВИМАН СКОЛОТОВ НЕ ВЫСАЖИВАЛИСЬ НА МАРСЕ на верхней строке и: НО ВИМАН ВОЙСКА ВЕРНУЛИСЬ ИЗ ЗЕМНЫХ ВОЙСК СКОЛОТОВ на нижней красной строке. Поскольку Галилео Галилей выделил отрицание «НЕ» крупными буквами, он придавал этому предложению большое значение. Эта фраза означает на современном русском языке: ВОЙСКА КОСМИЧЕСКИХ КОРАБЛЕЙ СЛАВЯН-СКОЛОТОВ НЕ ВПЕРВЫЕ ВЫСАДИЛИСЬ НА МАРСЕ, НО ЭТИ ВОЙСКА ВЕРНУЛИСЬ ИЗ ЗЕМНЫХ ВОЙСК СЛАВЯН-СКОЛОТОВ.

    На мой взгляд, это утверждение Галилея важно не только для него, но и для истории отечественной космонавтики. Это – свидетельство учёного с мировым именем! Иначе говоря, ВКС славян-сколотов существовали на Марсе до эпохи Рюрика, затем они помогли Рюрику на Земле, а затем вновь вернулись на Марс. 

    Следующая красная строка Галилея, как верхняя из нескольких строк, тоже достойна того, чтобы её высекли в мраморе: СКОЛОТОВ ВОЙСКА СОКОЛОВЯН ЯРА ВЫСАЖИВАЛИСЬ НА ЛУНЕ. Это – тоже эпизод истории отечественной космонавтики. Строкой ниже я читаю слова: 30 АРКОНЫ ВИМАНЫ ВОШЛИ НА МАРС, НА ВОЙСКА СКОЛОТОВ, что означает: КОСМИЧЕСКИЕ КОРАБЛИ ЗАПАДНОГО КАИРА ВОШЛИ НА МАРС, СОДИНИВШИСЬ С ВОЙСКАМИ СКОЛОТОВ. И на следующей строке я продолжаю: А 35 АРКОНЫ ВОЙСКА ВЫСАЖИВАЛИСЬ НА МАРС НА КРАЙ РУСИ РИМА, что означает:  ВОЙСКА ИЗ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА ВЫСАЖИВАЛИСЬ НА МАРС В РАЙОН КРАЯ РУСИ РИМА. И на следующих полутора строках я читаю: ИЗ СЛАВЯН ВОЙСКА ХРАМА СОКОЛОВЯН РУСИ МАРЫ РЮРИКА ЯРА ВОЙСКА, что означает: ИЗ ХРАМА СЛАВЯНСКОГО ВОЙСКА В РУСИ МАРЫ РЮРИКА СОКОЛОВЯН ВОЙСКА ЯРА (РЮРИКА). И на следующей строке я читаю слова: В ХРАМ СКОЛОТОВ МИМА МАРЫ ВОИНОВ, то есть, В ХРАМ СЛАВЯН-СКОЛОТОВ ЖРЕЦА МАРЫ ВОИНОВ. Скорее всего, тут заканчивается это предложение, однако на всякий случай я читаю ещё одну строку: В 30 ХРАМ СОКОЛОВЯН РУСИ МАРЫ МАРСА ВИМАН МАРЫ ВОЙСКА МАРЫ, то есть, В ХРАМ ЗАПАДНОГО КАИРА СОКОЛОВЯН КВРАЗИИ НА МАРСЕ, В КОСМИЧЕСКИЕ ВОЙСКА С КОМИЧЕСКИМИ КОРАБЛЯМИ. На этом я чтение заканчиваю, но ре потому, что я прочитал все вписанные в данную страничку строки, а потому, что данное чтение является весьма трудоёмким, как на уровне различения отдельных русских букв из строк Галилея, так и на уровне моего моделирования вырезанными из этого текста буквами. Мне пришлось ввести две дополнительные операции: сначала увеличения оригинального текста с усилением его контраста, а затем, после моделирования буквами, где их вырезание находится на пределе возможностей тех инструментов компьютера, которыми я пользуюсь, я дополнительно уменьшаю размер полученных слов до примерно 6-го кегля типографского шрифта, так называемой нонпарели. Всё это требует очень большой затраты  времени, видимо, потому, что я делаю это впервые. Дочитаю  этот текст в одной из моих следующих статей. 

    А в конце рис. 24 я повторяю прочитанные строки более  крупным современных компьютерным русским шрифтом, чтобы можно было свободно читать ещё раз прочитанные предложения.

    Писал ли Галилей по-русски?

    Этот вопрос я задал поисковику в Гугле. Положительного ответа на мой  вопрос я не получил. Вот перечисление его заслуг в статье [11]: «15 февраля 2014 исполнилось 450 лет со дня рождения Галилео Галилея (1564-1642) - итальянского ученого, одного из основателей классического естествознания, автора фундаментальных открытий в области физики и астрономии.

    Галилей сформулировал принцип относительности движения, установил закон инерции, законы свободного падения тела и тела, брошенное под углом к горизонту, открыл закон постоянства периода колебания маятника и выдвинул идею применения маятника в часах. Он также проводил исследования в области гидростатики и сопротивления материалов, изобрел гидростатические весы, телескоп, прообраз термометра - термоскоп.

    Всем известна борьба Галилея за утверждение гелиоцентрической системы мира Коперника. Астрономические открытия Галилея, его книги "Звездный вестник" (1610), "Диалог о двух главнейших системах мира - Птоломеевую и Коперниковую" (1632) имели решающее значение для победы нового мировоззрения.

    Галилей был также музыкантом, художником, теоретиком искусства. Его произведения, написанные на высоком художественном уровне, способствовали утверждению итальянского литературного языка.

    Мировые исследователи до сих пор спорят о том, кто же из ученых периода так называемой новой истории больше всего повлиял на дальнейшее развитие естественной науки:  польский астроном Николай Коперник (1473-1543) – автор гелиоцентрической теории построения Солнечной системы; немецкий философ, математик и астроном Иоганн Кеплер (1571-1630) – основатель оптики и открыватель законов движения планет; итальянский мыслитель, физик, астроном, математик, поэт и литературный критик Галилео Галилей (1564-1642) – основатель классической механики и экспериментального естествознания или английский физик Исаак Ньютон (1643-1727) – создатель классической физики? Безусловно, вклад каждого из них трудно переоценить. Дополняя друг друга, они как будто перехватывали эстафету, двигаясь в одном направлении. Их отличала от других общая черта, о которой однажды написал в одном из своих произведений Галилей: "Авторитет, основанный на мнении тысячи, в вопросах науки не достоин искры разума в одного единственного" (Описания и доказывания, относящиеся к солнечным пятнам).

    Для астрономии Галилео Галилей сделал больше. Именно он со своим инженерным талантом совершил настоящий научный прорыв для астрономов, что все еще наблюдали небо "невооруженным глазом". Открыв новые горизонты исследований, он, тем самым, ввел революционные изменения методов астрономических исследований и дал толчок к созданию новых и более совершенных телескопов.

    Современный действующий крупнейший телескоп в мире – Большой телескоп Канарских островов (elGran Telescopiode Canarias), входящий в состав обсерватории дель Рок де лос Мучачос (о. Пальма, г. Лас Пальмас) в Испании – имеет зеркало диаметром 10,4 м (работает с 2009 г.).А первый телескоп 1609 г. имел лишь 3-кратное увеличение. Не останавливаясь, экспериментируя, Галилео Галилей довел свою конструкцию к увеличению в 32 раза. То, что увидел Галилей на небе в это новейшее по тем временам устройство, поразило и его, и весь мир, перевернув многие представления о мироздании. Даже коронованные особы начали заказывать себе телескопы и смотреть на небо.

    Но одно дело видеть, другое – понимать, что ты видишь, и делать выводы. Открытие Галилея способствовали опровержению взглядов геоцентризма Аристотеля и Птолемея и утверждению гелиоцентрической системы мира. Так, горы на Луне оказались похожими на земные, а пепельный свет Луны Галилей объяснял попаданием на него солнечного света, отраженного от Земли, что не совпадало с учением о противоположности "небесного и земного". У Юпитера было обнаружено 4 спутника, Галилей даже определил период их обращения вокруг планеты и по их взаимному движению предложил определять долготы на земной поверхности. Этим было опровергнуто тезис геоцентризма: "Земля не может вращаться вокруг Солнца, потому что вокруг нее самой вращается Луна". Но и Юпитер вращается вокруг чего-то, имея аж четыре спутника.

    Увиденные в телескоп солнечные пятна и их перемещение по диску Солнца позволили Галилею оценить период и положение оси вращения Солнца.

    Установление факта, что Венера меняет фазы, а Марс, Юпитер и Сатурн - нет, также было в пользу коперниканской теории. Кроме того, Галилей заметил, что планеты в телескопе имеют диски, а звезды не меняют своего размера - это дало возможность оценить их расстояния от Земли. Млечный Путь в телескопе превратился из тумана на мириады новых звезд ...

    Галилео Галилей прожил сложную жизнь. Увлекаясь с детства музыкой и рисованием, мечтая стать священником, он начал свое высшее образование по настоянию отца на медицинском факультете. Студентом, впервые познакомившись с геометрией, стал самостоятельно изучать математику, преподавать которую был приглашен в Пизанский, а впоследствии и в Падуанский университет. Знакомство с теорией Коперника, недавняя календарная реформа, появление сверхновой звезды привлекли его внимание к астрономии, которую он в дальнейшем не только изучал и преподавал, но и популяризировал, уже тогда читая лекции для населения и демонстрируя небо в телескоп. Склонность к поиску истины и чрезвычайно большая, как в то время, популярность ученого вызвали преследования инквизиции - суд, тюрьма. 10 последних лет жизни Галилей провел под строгим домашним арестом. Никогда за всю жизнь не покидая пределы Италии, Галилей получил мировую славу. А через много лет космический аппарат "Галилео" покинул околоземное пространство и 13 лет исследовал Юпитер и его спутники.

    Галилео Галилей был настоящим мастером, в том числе и слова. Он писал: "Каким бы ни был ход нашей жизни, мы должны получить его как высший подарок от руки Божией, которая в равной мере обладает возможностью ничего не делать для нас. И даже несчастье мы всегда должны воспринимать не только смиренно, но и с глубокой благодарностью провидению, которое с помощью таких средств отделяет нас от чрезмерной любви к земным вещам и преподносит наш ум к небесному и божественному ".

    Некоторые из высказываний Галилея и сегодня актуальны. Например: "... Требовать, чтобы люди отказывались от собственных суждений и подчинялись суждениям других, и назначать лиц, совершенно невежественных в науке или искусстве, судьями над людьми учеными – это такие новшества, которые способны довести до гибели и разрушить государство"» [11].

    Полагаю, что последнее высказывание Галилея весьма актуально сегодня. Но о владении Галилея русским языком астрономам совершенно ничего неизвестно, равно и как о нём, как об историке космонавтики.

     

    Рис. 25. Обложка расширенной книги Галилео Галилея «Сидерус Нунциус»

    Проблема подлинности.

    И напоследок я решил привести реакцию одной читательницы по поводу книги Галилео Галилея с рисунками Луны [12]: «Вчера рано утром начался документальный фильм, который я невнимательно слушала, предпочитая ему свой сериал. Речь шла о книге Галилео, его собственноручной подписи на титульном листе, рисунках Луны и цене в 10 млн. долларов. Однако на одном из моментов заинтересовалась.

    Подробно рассказывали и показывали, как исследовали книгу, какими методами определяли чернила, краски, бумагу, шрифт, ну, и все, что для этого нужно, чтобы определить, не фальшифка ли это. Я вспомнила О. Насобина и его рассказ о купленной им картине и его "хождения по мукам". Книгу проверяли специалисты из Берлина и Гарварда, самые, что ни на есть.

    «Эта история звучит как захватывающий триллер: всего через 400 лет после ее выхода на международном книжном рынке появляется неизвестный до сих пор образец Галилео Галилея« «Sidereus Nuncius», (Звездный вестник). В отличие от известных экземпляров, Галилей, как утверждается, сам нарисовал здесь Луну. Сочинение Галилео Галилея «Сидерея Нунция» до сих пор считается шедевром науки. В январе 1610 г. этот итальянский астроном в Падуе впервые наблюдал Луну через свой недавно разработанный телескоп. Очарованный своими открытиями, он быстро выпускает книгу, которая изменит лунные гравюры мира.           

    Почти 400 лет спустя нью-йоркский антиквар потирает глаза. Двое мужчин хотят продать ему очень своеобразную копию книги: ту, которая не содержит знаменитых офортов, но содержит оригинальные акварели мастера. Международная исследовательская группа во главе с берлинским искусствоведом Хорстом Бредекампом изучает книгу в течение нескольких месяцев всеми техническими средствами для подтверждения ее подлинности. Они не сомневаются: книга настоящая.

    «Time Magazine» уже говорит о научной и художественно-исторической находке века. Но молодой ученый остается скептиком и может доказать, что нью-йоркский образец, по-видимому, лучшая подделка книг всех времен. Его открытие ведет к вековому скандалу, последствия которого до сих пор ощущаются в мире науки.    Документальный фильм Пьера-Оливье Франсуа рассказывает историю этой идеальной подделки, его открытия и потрясений, которые вызвали скандал. Фальсификатор книги также имеет право голоса – и никоим образом не сожалеет о своем действии.

    Как астроном-любитель и поклонник Галилея, он с детства собирал все о своем кумире. Автор книги подробно рассказывает, как и где им приобретены и сделаны краски, бумага, печати и т.д., гордится своим «Сидереем Нунциусом», которым он обманул экспертов. На выводы, что книга была сделана с целью продажи в качестве оригинала, автор сообщает, что это не подделка, а шедевр и он этим хотел (по-русски сказать), утереть нос экспертам." Работники музеев в ужасе – кто знает, что хранится в их архивах. Конечно, за дело взялся отдел по криминологии. И знаете, чем закончилась эта история? Выпуском книги за 50 евро к юбилею 450-летию Галилео. Каков тирaж, не знаю, не хочу искать, но деньги сделали и на этом. А теперь вопрос – что за книги хранятся в музеях и библиотеках, если их копии написаны с копий и как можно верить историкам?» [12].

     

    Рис. 26. Страницы книги 1610 года издания

    «Кто стоит за подделкой?

    Главным ответственным за это является Марьино Массимо де Каро (de Caros), который летом 2011 гэ был назначен новым директором Библиотеки Джироламини, старейшей библиотеки Неаполя. Пeревод Гугла, не охота самой: «Наконец, в июне 2011 года министерство культуры (при посредничестве доверенного лица Берлускони Марчелло Делл'Утри) официально назначил его директором Государственной библиотеки де Джироламини, самой старой библиотеки в Неаполе. Здесь находится значительная историческая коллекция книг. Сразу после захвата кабинета директора Де Каро заставил большие части книжных фондов перестроить, якобы, чтобы освободить полки от древестных червей. Тем не менее, органы прокуратуры и следствия полагают, что акция была разработана исключительно для сокрытия широко распространенной кражи с уничтожением учетных карточек и инвентарных запасов, кражей тысяч книг и их незаконной продажи…Весной 2012 г. историк искусства Томазо Монтанари посетил библиотеку де Джироламини. Встревоженный скандальными условиями в библиотеке, он проинформировал общественность и подробно сообщил в статье в газете Il Fatto Quotidiano о безнадзорности учреждения.       

    Последовавшие за этим расследования привели к обнаружению широко распространенного мошенничества и международной сети соучастников, посредников и других заинтересованных сторон, и де Каро был арестован, см. Подробности о краже в Biblioteca dei Girolamini. С немецкой стороны, это дело привело 2 августа 2013 года к аресту управляющего директора Герберта Шауэра из мюнхенского аукционного дома Zisska, Schauer & Co. В результате Де Каро был обвинен в исчезновении тысяч томов, включая многовековые издания Аристотеля, Декарта, Галилея и Макиавелли. Он получил относительно мягкий приговор к 7 годам домашнего ареста. Затем итальянская прокуратура должна была уточнить, как мошенничество такого масштаба могло бы разыграться «почти на глазах итальянского министерства культуры». Де Каро также признался в краже книг из близлежащего монастыря и из библиотеки монастыря Монтекассино. Среди приблизительно 600 книг, конфискованных в Мюнхене, было первое издание «Sidereus Nuncius» Галилея, одно из «Kepler's Astronomia Nova» и два экземпляра «De revolutionibus orbium coelestium» Коперника. Ориентировочная стоимость книг составляла от 2,4 до 3 миллионов евро. Они впервые попали в Рим в 2015 г. Не все были украдены из Неаполя, были затронуты  и две библиотеки Флоренции, а происхождение «Проблемы Koперника» в 2015 г.  все еще неясно. Шауэр был приговорен к пяти годам лишения свободы в 2015 г. в Неаполе, после чего он подал апелляцию. В 2005 году Де Каро продал специальное издание книги Галилео Галилея «Sidereus Nuncius», в которой были оригинальные чернильные рисунки, престижному антиквару Ричарду Лану из нью-йоркского антиквара Мартаяна Лана. Затем Ричард Лан обратился к разъяснению вопроса о подлинности книжного издания ведущих мировых исследователей Галилео. В 2007 г. вышла монография Хорста Бредекампа о Галилее-художнике, основанная на этой сенсационной находке, в которой до сих пор неизвестные чернильные рисунки были приписаны Галилею.           

    После тщательного изучения монография Бредекампа в немецком Feuilleton выяснилось, что лунные и солнечные рисунки Галилея, полученные с помощью телескопа, показывают, что стиль его представлений управлял пониманием им рисунка. Искусство рисования Галилея нужно было понимать как важнейший инструмент его исследований, научный процесс познания Галилея происходил как бы в художественном рисовании.

    После того, как мошенничество вокруг Biblioteca dei Girolamini стало достоянием общественности, историк науки Ник Уилдинг смог доказать на основании судебно-медицинской экспертизы, что копии Сидерея Нунция это подделка, которую якобы привез Де Каро в антикварную торговyю лавку США. По словам искусствоведа Хорста Бредекампа, это мошенничество было «самой искусной подделкой Де Кароса из всех известных на сегодняшний день; для введенных в заблуждение ученых это был горький опыт «как узкоспециализированная команда по подделкам смогла скрыть свои манипуляции, настолько обманчиво реальные».    

    Напротив, Пол Нидхэм, коллега исследовательской группы Брдкампа, которого также обмануло специальное издание Де Каро, придумал следующую оценку: «Это умный подлог? Я не уверен, несмотря на то, что кому-то удается обмануть обоих. Я счастлив сказать, что это плохо отражается на мне, так же как и на производителях».

    Марчелло Делль’Утри, который назначил де Каро директором библиотеки — итальянский предприниматель и политик, бывший депутат Европарламента и сенатор Италии, осуждённый за связи с мафией.  В 1965 году уехал в Рим, где возглавил спортивный центр организации Opus dei, в 1967 году переехал в Палермо и стал спортивным директором Athletic Club Bacigalupo, в этот же период познакомился с мафиози Витторио Мангано и Гаэтано Чина (Gaetano Cinà). В 1970 году Делль’Утри начал работать в сберегательной кассе (Cassa di Risparmio) сицилийской провинции Катания, в 1971 г. возглавил филиал кассы в Бельмонте-Медзаньо, 14 мая 1973 г. вошёл в правление агентства сельскохозяйственного кредита Sicilcassa в Палермо. 5 марта 1974 года вернулся в Милан, где вновь стал секретарём Берлускони. С 2010 г. Дель’Утри находится под следствием по подозрению в членстве в масонской ложе Дениса Вердини П3, в 2012 г. привлечён вместе с двенадцатью другими лицами в качестве подозреваемого к расследованию прокуратуры Палермо связей между государством и мафией в связи с серией террористических актов по статье об ответственности за насилие или угрозу политической системе государства» [12]. К сожалению, тут ничего не говорится о том, что именно подделано – приходится только догадываться. Но зато даны ссылки на две немецкие публикации по этому вопросу.

    «Сидериус Нунциус» и величайший скандал по фальсификации за последний 200 лет.

    Здесь я дам перевод только наиболее важных положений.

    «В 2011 году Ник Уилдинг, профессор-ассистент истории в государственном университете Джоджии, определил находку Бредекампа как полную фальсификацию ценой более 10 миллионов долларов, где подлинность шрифта была далеко не бессмысленной. Были найдены также общие места с изданием «Сидериуса Нунциуса» 2005 года, зафиксированном в Каталоге Аукционной Палаты Sotheby, и оба издания привели Уилдинга к экземпляру, отпечатанному в 1964 году. Хотя это была лишь вершина айсберга, поскольку ещё в 2007 году в журнале «Time» говорилось, что «самый значительный Галилей был найден более века назад», а сегодня «Нунциус» Бредекампа открывается словами: «Это – самый крупный книжный скандал за последние 150 или 200 лет». При этом речь идёт не о фальсификации в привычном смысле слова, но о массовом воровстве  книг. Главную ответственность за неё несёт Марино Массимо де Каро, который был назначен летом 2011 года директором библиотеки Джроламини, старейшей библиотеки Неаполя, при сомнительных обстоятельствах. Лишь несколькими месяцами позднее, в 2012 году, библиотека была проверена. Как было установлено по каталогу, пропало от 3,5 до 4 тысяч книг по истории, и полный ущерб пока трудно подсчитать» [13].

    «Послесловие 1 октября 2014 года.

    Тем временем всплыло немецкое сообщение о «фальшивой Луне». Журнал «Штерн» вместе со страничкой фельетонов журнала «Шпигель» указали на мою статью, точное  воспроизведение которой дано здесь в части 2 и части 3. В качестве следующего вопроса я получил информацию о том, что Хорст Бредекамп  имеет новую книгу своего лживого издания «Сидериуса Нунциуса» Её титул появился, видимо, в феврале 2014 года в издательстве Академии  и стоит 50 евро» [13]. 

    Эта «Фальшивая Луна» меня заинтересовала, и я по ссылке перешёл на текст [14]: «Фальшивая Луна, с. 2. Галилей был одним из первых, кто изобрёл телескоп, чтобы исследовать небо, и то, что он открыл, обеспокоило  многих его современников. Созвездия не были, как утверждал Аристотель, гладкими и плоскими, но кривыми и неплоскими. Особенно Луна, которая всегда рассматривалась как картина плоской и незапятнанной, как дева Мария, оказалась ужасно неровной, снабжённой кратерами и протяженными разломами. Картина неба омрачилась рисунками Галилея, и как ему это удалось, было показано Бредекампом на особенно выразительных  рисунках тушью Луны. Он хотел, чтобы они были подлинными. И они были подлинными.

    Однако имеется сомнение, которое было отброшено. В этом издании появляется «Звёздный вестник», некое допущение, предположение, чтобы приписать Галилею доказательства. Следовательно, кажется совершенно нормальным, что имеются некие отдельные особенности, которые не вошли в другие экземпляры этого тома. Лишь один исследователь был настроен с самого начала скептически, и остался им: историк Ник Уилдинг из Государственного Университета Джорджии в Атланте. Ему удалось раскрыть фальсификацию именно как подлог без помощи дорогостоящих специалистов и без тщательного анализа материала.

    «Собственно говоря, я хотел лишь написать рецензию на открытие Бредекампа», – рассказывает он в интервью журналу ZEIT. Однако, как только он прочитал, что вновь выплывший  «Звёздный вестник» якобы был доказательством Галилея, в котором были помещены рисунки тушью на оставленных пустыми страницах так, чтобы граверы позже смогли бы сделать по эти рисункам свои гравюры, он впал в раздумья. Эта история показалась ему неправдоподобной. И тогда он поступил так, как поступил бы любой историк: он решил, что исследователь из Берлина, Бредекамп в своём рвении поступил недостаточно точно: и он, Уилдинг,  проверил происхождение данного тома. 

    И тут выяснилось, едва ли не по штемпелю, который стоял на обложке, что этот том сначала принадлежал римской библиотеке Федерико Чеши. На штемпеле была видна рысь, что было правильно, но в деталях не такая, какая принадлежала библиотеке Федерико Чеши. Тогда Уилдинг проконсультировался с библиотекой и выяснил: «Звёздный вестник»  там никогда не находился. Тогда Уилдинг обратился с этим и с другими сомнениями к Бредекампу и его сотрудникам, он не хотел публиковать эти данные без  такого разговора. «Однако Бредекамп отреагировал весьма высокомерно. Он не пожелал ничего знать о моих возражениях, мои утверждения он счёл смехотворными». Уилдинг рассказывает это без эмоций, он понял своего коллегу так, что тот не хочет, чтобы кто-то говорил бы о его находке, ибо «всё теоретическое здание обрушилось бы за несколько секунд». Если бы речь шла о книге с действительно фальсификацией, что мог знать Бредекамп, тогда «история науки могла бы закрыть свою лавочку».

    Но Уилдинг проявил настойчивость, он продолжал искать, и обнаружил каталог аукционного дома Sotheby's 2005 года, в котором была предложена копия звездного вестника. Как ни странно, на нем были такие же искаженные буквы, даже тот же чернильный кружок, что и в той копии, которую Бредекамп объявил доказательством. Иначе и быть не могло: эта книга тоже пришла из мастерской по подделке. Тезис Бредекампа рухнул, в чём  один из его ближайших соратников, известный библиотекарь Принстона Пол Нидхэм, сразу  же  публично признался. «Но Bredekamp оставался упрямым» – говорит Уилдинг. «Он сопротивлялся, он не хотел признать свою фундаментальную ошибку». Уилдинг даже дал важную информацию об этом  мошеннике, чрезвычайно находчивом, высокообразованном преступнике в Неаполе, который благодаря политическим помощникам, тем не менее, смог стать директором традиционной библиотеки Джироламини. Марино Массимо де Каро разграбил библиотечные полки, украл сотни изданий и произвел множество подделок, которые он продал аукционным домам и антикварным магазинам по всему миру. С тех пор он был приговорен к семи годам лишения свободы и в настоящее время находится под домашним арестом. Де Каро недавно рассказал журналу The New Yorker, что у него также были сфальсифицированы звездные посланники Галилея, но он преднамеренно создал ряд неточностей, чтобы проверить ценителей и доказать свое собственное превосходство. Он сделал все возможное для берлинских исследователей. И, вероятно, именно поэтому Бредекамп теперь хочет видеть гениального художника в фальсификаторе. Сообщение заставило бы кого-то влюбиться в него.

    Уилдинг считает это странным. Он приводит две основные причины неудачи исследователей: «Бредекамп был слишком полон энтузиазма, а научная работа просто недостаточно осторожна». Но также странно, что этот случай давно не обсуждался в Германии. Большие статьи о де Каро были опубликованы в прошлом году в Соединенных Штатах, и местная публика была поражена только отчетом жителя Нью-Йорка. Берлинские ученые также не смогли этого сделать: рано и настойчиво справиться с разгромом. Вместо того чтобы публично задаться вопросом, почему их дорогостоящее оборудование, их эксперты и лабораторий не сработали, они, прежде всего, хотели быть тщательными и снова изучили некогда дорогой том, чтобы выяснить, что они на этот раз они упустили. Результаты скоро будут представлены в отдельной книге.

    Но Уиодинг считает это недостаточным. Он спрашивает, что станет с такой историей искусства, за которую выступает Bredekamp? Теперь это следует обсудить, именно потому, что компьютер облегчает фальсификацию фотографий и книг, а потому наука должна договориться о единообразных, строгих методах. «Недостаточно играть в ценителя. Недостаточно доверять своим глазам, а затем взять несколько образцов материала». Слишком часто в последнее время уважаемые историки искусства были обмануты. Вернер Шпис выдал сертификат подлинности нескольким подделкам и заплатил за него принцам. Так, Нил Мак-Грегор не хотел признавать, что знаменитый Кубок Уоррена Британского музея – подделка. А теперь Бредекамп – один из тех, кто долгое время не мог убедиться в истине в своем увлечении чернильными рисунками Галилея. Искусство, как он часто говорил, является средством познания. Но теперь это также становится средством самообмана».

    Моё мнение.

    Эта заметка, где всё расписано весьма аккуратно, мне показалась весьма удивительной. Американец Уилдинг оказался Наполеоном: пришёл, увидел, разоблачил! На то он и американец! А немец Бредекамп предстаёт из этой заметки не обычным искусствоведом, а неким Доном Кихотом, который сразился с учёными из Берлина, показав, что они не смогли придраться к рисункам Леонардо, оказавшись не рыцарями, а ветряными мельницами. Но по сути Уилдинг доказал лишь одно: что данная копия «Звёздного вестника» не содержалась в библиотеке Рима, а была куплена в 2005 году на аукционе дома Sotheby. Как она туда попала, он не проследил, но сразу объявил подделкой. Вопрос: на основании чего? Оказывается, на основании того, что изображение картинки на титульном листе книги не совсем точное.

     Если мы сравним рис. 25 с титульным листом якобы поддельного издания с титульным листом издания 1910 года, признанного подлинным, мы вряд ли заметим какую-либо ошибку в нижнем рисунке. Я не снимаю вины со спекулянта и мошенника де Каро, Но если понять его логику получения максимальной прибыли от продажи неизвестного издания известной книги, то, разумеется, это издание должно было содержаться в столичной библиотеке, что было им и заявлено. Это – обычная ложь спекулянта. Скорее всего, издание было не просто не столичным, провинциальным, но даже не итальянским. Этим могли объясняться небольшие неточности в титульной картинке, которую граверу пришлось делать заново.

    Что же касается термина «Фальшивая Луна», то я с ним полностью согласен. Изображена, как я оказал, вовсе не Луна, и не Венера (в одном случае рисунка), а Марс. И притом не реальный, а луноподобный. И кратеры на самом деле фальшивые, они передают чаще всего буквы русских слов, а иногда и лики. Возникает вопрос: в какой западноевропейской стране в начале XVIIвека, в 1609-1620 годах, ещё звучала русская речь, и её можно было бы понять даже, если она вписана в рисунок? Полагаю, что только в Германии. Следовательно, де Каро купил книгу Галилея «Звёздный вестник», изданную  в Германии. Скорее всего, именно поэтому  искусствовед немец Бредекамп защищал подлинность книги. Но он сам допустил ряд неточностей и ошибок. Ошибка состояла в том, что он назвал Марс Луной, да и вообще космическим телом, хотя нарисована была некая сфера с описанием высадки космического войска Рюрика на Марс. Неточность состояла в том, что он назвал рисунки чернильными или с помощью туши, тогда как так выделялась только одна линия, раздел между освещённой и тёмной поверхностью некого условного космического тел, а всё остальное было выполнено коричневой краской, напоминающей сепию. Кроме того, неточность состояла в отсутствии указания на русский текст рукописи, написанный красной краской. Однако, возможно, в этом и состоял вызов Бредекампа остальным берлинским искусствоведам. 

    Галилео Галилей был образованным человеком, и вполне мог овладеть русским языком настолько, что смог прочитать историю русской  космонавтики из какого-то не дошедшего до нас источника. Но открыто написать эту историю он не мог, а потому закамуфлировал ею малоконтрастными строками рукописи и рисунками воображаемого космического тела. Именно эти рисунки, на первый взгляд напоминающие Луну, но Луной не являющиеся и вызвали, скорее всего, подозрение Уилдинга, а вовсе не неточности в титульном листе. 

    Содержание «Звёздного вестника» по работе [14]:

    «С помощью своей трубы Галилей начал наблюдение ночного неба. Он обнаружил, что поверхность Луны очень напоминает земную – она такая же неровная и гористая; что Млечный Путь состоит из мириадов звезд; что у Юпитера есть по крайней мере четыре спутника («луны»). Эти спутники Галилей назвал «светилами Медичи» в честь герцога Тосканского Козимо II Медичи. В марте 1610 вышло небольшое сочинение Галилея на латинском языке, содержавшее обзор всех его телескопических открытий. Оно называлось Звездный вестник (Siderius Nuncius) и было издано очень большим по тому времени тиражом: 550 экземпляров, разошедшихся в течение нескольких дней. Галилей не только демонстрировал в телескоп небесные объекты своим согражданам, но и разослал экземпляры зрительной трубы по дворам многих европейских правителей. «Медичейские звезды» сделали свое дело: в 1610 Галилей был пожизненно утвержден в должности профессора Пизанского университета с освобождением от чтения лекций, и ему было назначено втрое большее жалование, чем он получал прежде. В том же 1610 Галилей перебрался во Флоренцию. Тому было множество причин. И его желание получить место при дворе герцога Тосканского (им к этому времени стал Козимо II Медичи), и семейные проблемы, и напряженные отношения с некоторыми коллегами в университете, не прощавшими его научных успехов и высокого жалования. Закончился 18-летний период пребывания Галилея в Падуе, по его признанию – самый спокойный и плодотворный. Мысли, высказанные Галилеем в Звездном вестнике, никак не вписывались в рамки аристотелевского мировоззрения. Они совпадали со взглядами Коперника и Бруно. Так, Галилей считал Луну сходной по своей природе с Землей, а с точки зрения Аристотеля (и церкви) не могло быть и речи о подобии «земного» и «небесного». Далее, Галилей объяснял природу «пепельного света» Луны тем, что ее темная сторона в это время освещается светом Солнца, отраженным от Земли, а отсюда следовало, что Земля – лишь одна из планет, обращающихся вокруг Солнца».

    Итак, с одной стороны, даже без рисунков воображаемого небесного тела «Звёздный вестник» возбудил против него  общественное мнение. С другой стороны, получив защиту  и финансы от герцога Тосканского, он мог позволить себе напечатать небольшим тиражом расширенное издание «Вестника» с картинками воображаемого небесного тела с русскими строками из истории русской космонавтики,  и с печатными копиями  своих рукописей с на первый взгляд невидимыми русскими строками.  И берлинский искусствовед Бредекамп не нашёл в этих добавках ничего поддельного.

    С другой стороны, а какой фальсификатор мог бы вписать русский текст в латинский и в изображения космического тела? Иначе говоря, фальсификатор тогда должен был бы обладать не только эрудицией, но и художественными навыками, превосходящими таковые у Галилея. Но с такими знаниями и навыками оставаться простым фальсификатором  как-то нелогично. Такой человек непременно выдал бы себя чем-то, но никакого такого гения мы не знаем. А, американец Уилдинг действовал так, как привыкли действовать США на международной арене: свергать неугодные им правительства. В данном случае разоблачение спекуляций де Каро было использовано для подрыва авторитета не только берлинца Бредекампа, но и всей немецкой школы историков искусств. А в личной беседе с Уилдингом Бредекамп увидел неосведомлённость Уилдинга по многим вопросам, и понял, что имеет дело с дилетантом, отсюда и его профессиональный тон, который показался американцу высокомерным. Это как же понимать, если он, американец, высказывает подозрение, а какой-то там европеец осмеливается возражать? Это явное высокомерие! Перед американцем надо снимать шляпу и прислушиваться к каждому его слову, так считает современный житель США. А разбираться досконально в вопросе – это не барское дело.

    Так что я на стороне профессионала Бредекампа, а не дилетанта Уилдинга.

    Обсуждение.

    Я рад, что смог продвинуться в ряде сюжетов. Первый из них связан  с Трипольской культурой, за которой я давно наблюдаю, как за одним из проявлений русской культуры эпохи Рюрика в конце IXвека н.э., а вовсе не эпохи античности. Однако съёмки с высоты птичьего полёта и фотографии ряда геоглифов мне до сих пор не попадались. Теперь я смог убедиться в том, что  ряд поселений Трипольской культуры являлись войсковыми гарнизонами войска Рюрика  с соответствующими храмами и кладбищами.

    Второй сюжет связан с так называемыми скифами в археологическом понимании, то есть с якобы ираноязычными народами, чья статуэтка якобы является изображением скифской богини Апи. Но подпись на ней убеждает в ином: как и всё скифское, то есть, евразийское искусство, она есть продукт творчества русских скульпторов из Великого Новгорода, чьи артефакты рассылались по воинским храмам в воинские гарнизоны Рюрика.

    Третий сюжет мне тоже знаком, ибо якобы этрусская золотая книга из 6 золотых небольших страничек мной была прочитана, и относилась к деятельности вовсе не этрусков, а к завоевательным походам Амира Тимура. Однако выяснилось, что книга, находящаяся сейчас в Болгарии, была выкрадена из Италии. Видимо, поэтому она и была заподозрена в этрусском происхождении. А вот как она попала в Италию, остаётся неясным.

    Четвёртый сюжет пополняет мою коллекцию металлических удостоверений-пропусков на военные объекты, написанных целиком по-русски, за исключением названия. Мне удалось прочитать надписи на двух таких артефактах и лишний раз убедиться в том, что они  принимаются археологами за удостоверения римских воинов. Но они и не римские, и не удостоверения личности, как следует из русских текстов на них. Я пополнил свою коллекцию двумя изображениями подобных артефактов.

    Пятый сюжет тоже пополняет мою коллекцию изображениями двух декоративных тарелок: фиалы их кургана Солоха, и  фиалы из болгарского поселения Панагорищте. Впрочем, фиалу из кургана Солоха я эпграфически исследовал в моей предыдущей статье, а в данной статье привёл мнение о ней академической археологии и искусствоведения. А фиала из Панагориште оказалась менее информативной по сравнению с другими, однако и она описывает связи Земли с Марсом по части войсковых контактов эпохи Рюрика.

    И, наконец, шестой сюжет связан с рисунками Галилео Галлея в «Звёздном вестнике»  расширенного издания, где показаны космические тела, принимаемые за Луну, хотя на деле они являются воображаемыми космическими телами, на которых показаны представители Земли и Марса в качестве ликов с русскими подписями. Кроме того, впервые я начал читать строки об освоении Марса русскими космическими войсками Рюрика, которые были вписаны между латинскими строками рукописи Галилея. Подобной исследовательской работой до меня не занимался никто. И никто не отметил, что Галилей тут писал по-русски.

    К этому шестому сюжету примыкает и детективная история о том, что флорентийский библиотекарь де Каро продавал редкие древние  библиотечные книги и где-то приобретал новые, удивительные с точки зрения истории науки, но вполне правдоподобные, как показал берлинский искусствовед  Бредкамп. Он не подтвердил обвинение американца Уилдинга в том, что расширенный вариант книги «Звёздный вестник» является фальсификатом. Я тоже полагаю, что те сведения, которые изложены в расширенном варианте «Звёздного вестника», никак не могли быть известны рядовому человеку, даже если он – искусный фальсификатор. По своей биографии я знаю, что как только я начал читать древние русские тексты, меня тут же обвинили в подлоге – дескать, я читаю случайные дефекты камней – царапинки, трещинки,  выпуклости. Однако случайное сочетание чёрточек не может дать осмысленного текста. Просто моё мнение о древности русской письменности не совпало с парадигмой отечественной археологии и лингвистики, которые шли в фарватере западноевропейской русофобской академической науки. Вот и тут, новые рисунки Галилея, до того неизвестные, вызвали естественное сомнение. А подвернувшаяся детективная история с мошенником библиотекарем де Каро дало американцу Уилдингу хороший повод обвинить всю немецкую искусствоведческую науку во лжи на примере попытки берлинца Бредекампа выстроить аргументированную защиту подлинности расширенного варианта «Звёздного вестника».

    Заключение.

    Замечу, что чтение мелких и едва заметных рукописных строк Галилея ещё пару лет назад было бы мне не под силу.

    Литература.

    1. Пичугина Татьяна. Тайна Триполья. Кто построил первый город на Земле. 24 апреля 2020 года. Источник: https://ria.ru/20200424/1570477033.html 

    2. #Цього_дня.24 апреля 2020 года. Источник: https://vk.com/archaeru?z=photo-3073135_457260249%2Fwall-3073135_364615 

    3. Бубнов Василий. Скандальный артефакт – Золотая Этрусская книга. 23 апреля 2020 года. Источник: https://vk.com/archaeru?z=photo15220006_457265194%2Fwall-3073135_364565

    4. Чудинов В.А. Совещание по русскому языку и разные мнения о нём. – Сайт chudinov.ru от 11 декабря 2019 года

    5. Signaculum 5 Македонского легиона. 22 апреля 2020 года. Источник: https://vk.com/archaeru?z=photo-3073135_457260204%2Fwall-3073135_364437

    6. Бронзовый легионерский жетон. 18 октября 2017 года. Источник: http://legvmac.ru/news/vk_6315/  

    7. Манцевич А.П. Гребень и фиала из кургана Солоха.// СА. XIII. 1950. С. 217-238. Источник: http://kronk.spb.ru/library/manzevich-ap-1950.htm

    8. Фракийкое золото из Болгарии. Ожившие легенды. – М.: Кучково поле, 2013, 358 с. Источ-ник: https://pdfslide.net/documents/thracian-gold-moscow-2013-libre.html 

    9. Добрынин Сергей. Погоня за Сферой. 08 октября 2017 года. Источник: https://www.svoboda.org/a/28780710.html

    10. Sidereus Nuncius (Звездный вестник) с рисунками фаз и поверхности Луны, 1610 г., рукопись Галилея Галилея (1564-1642 гг.), Венеция.BibliotecaNazionaleCentrale, Florence, Italy/bridgemanimages.com. Не датировано. Источник: https://www.meisterdrucke.ru/reproduktsii/Galileo-Galilei/299334/Sidereus-Nuncius-(Звездный-вестник)

    11. Казанцева Лилия, н. сотр. АО КНУ, заведующая Астрономического музея. Тот, кто вооружил  астрономию. К 450-летию со дня рождения Галилео Галилея. Источник: https://kpi.ua/ru/galileo

    12. lady_dalet. Операция «Чистые руки» или шедевр де Карос. 23 июня 2019 года. Источник: https://lady-dalet.livejournal.com/1161658.html

    13. „Sidereus Nuncius“ und der größte Fälschungsskandal seit 200 Jahren. 18 декабря 2013 года. Источник: https://zauberdersterne.wordpress.com/2013/12/18/sidereus-nuncius-und-der-groste-falschungsskandal-seit-200-jahren/

    14. Der gefälschte Mond. Январь 2014 года. Источник: https://www.zeit.de/2014/01/faelschung-zeichnungen-galileo-galilei-horst-bredekamp/seite-2

    15. 15 февраля родились. 15 февраля 2012 года. Источник: https://www.liveinternet.ru/users/kakula/post206582976 

Оставьте свой комментарий


Закрыть

Задать вопрос В.А. Чудинову