Сантии даков как якобы фальшивки XIX века

Чудинов Валерий Алексеевич


В этой статье я хотел бы взвесить аргументы «за» и «против» научной ценности так называемых сантий даков на примере уже рассмотренных моих чтений (с дополнениями), а также сравнить их с такими древними артефактами, древность которых не подергается сомнениям, как монеты и медали. Дело в том, что любые металлические пластины, если они действительно были изготовлены в древности, по объёму написанных там слов могут приближаться к небольшой современной заметке, освещающей некую древнюю постройку, лицо или событие. И тем самым дать нам небольшую информацию о том, что не дожило до наших дней. Иначе говоря, служить историческим источником.

Но при этом, разумеется, необходимо остерегаться фальсификатов, то есть, артефактов, изготовленных позже, но имитирующих древность.

Оглавление:
  • «Сантии даков» с позиции «Славяно-арийских вед».
  • История обнаружения.
  • Критическое обсуждение.
  • Таблицы Кымпина-Синая.
  • Продолжение критики.
  • Перевод некоторых пластин Сантий Даков на современный русский язык.
  • Свинцовые пластины Синая.
  • Форум на «Перунице».
  • Журнал с дешифровкой Копарёва.
  • Форум «Свинцовые таблички из Румынии».
  • Еще одна критическая заметка.
  • Моё чтение надписей на пластинах сантий даков.
  • Моё чтение пластины № 328.
  • Моё чтение надписей на пластине № 406.
  • Моё чтение надписей на пластине № 39.
  • Монета якобы Понтия Пилата в Израиле.
  • Монета якобы 1400-летней давности.
  • Обсуждение.
  • Заключение.
  • Литература.
  • Комментарии
  • «Сантии даков» с позиции «Славяно-арийских вед».

    О них приверженцы славяно-арийских вед [1]: пишут так «В различных районах современной России, в частности в Омской области и Краснодарском крае, существуют общины приверженцев древнерусской веры (существовавшей задолго до появления христианства), именующих себя православными староверами-инглингами. Их представители утверждают, что сумели сохранить в тайниках летописи, содержащие сведения о многих далеких событиях на территории древней Руси. По их словам, имеющиеся исторические знания охватывают период, уходящий в глубь веков не менее чем на 600 тысяч лет.

    Свои источники староверы именуют Ведами, которые делятся по материалу, на котором были первоначально записаны, на три основные группы: сантии – пластины из золота и иного благородного металла, не поддающегося коррозии, на которых тексты нанесены путем чеканки знаков и заполнения их краской (эти пластины скреплены тремя кольцами в виде книг либо оформлены в дубовый оклад); харатьи - листы или свитки из высококачественного пергамента с текстами (логично предположить, что харатьи периодически переписываются, ибо пергамент с годами приходит в ветхость); волхвари –деревянные дощечки с написанными или вырезанными текстами. Самые древние из документов – это сантии. Первоначально Ведами назывались «Сантии Веды Перуна», но в них есть упоминания о других Ведах, которые ныне либо утеряны, либо по каким-либо причинам не оглашаются их хранителями. Индийские веды считаются, кстати, производными от славяно-арийских Вед, переданных ариями в Индии около 5000 лет тому назад.

    Харатьи были, как правило, копиями сантий или, возможно, выписками из них, предназначенными для более широкого пользования. Самые древние харатьи – это «Харатьи Света» (Книга Мудрости), которые, по утверждениям староверов, были записаны более 28 тысяч лет назад. Конечно, называемые цифры на первый взгляд сомнительны – больно уж далеко относят староверы истоки нашей цивилизации. Но в принципе исключать возможности сохранения каких-то архидревних текстов нельзя, так как подобные находки время от времени имеют место в других странах. Так, в российском журнале «Ведическая Культура» (сентябрь 2007 г.) сообщалось, что в Румынии в 1875 году во время возведения хозяйственных построек для монастыря, построенного в XVII веке на месте древнего ведического капища, было обнаружено около четырехсот золотых пластин с древними письменами, которые получили название Сантии Даков. Тогдашний румынский король Карл I приказал переплавить большую часть этих пластин – находка позволяла пополнить пустую казну. К счастью, перед переплавкой он приказал сделать свинцовые копии золотых страниц. Эти копии (как и несколько избежавших переплавки золотых пластин) дошли до наших дней. Примечательно, что записи сделаны, видимо, древними арийскими рунами...».

    История обнаружения.

    О ней в заметке [2] можно прочитать следующее: «Появление этих «Сантий» связано с первым королём Румынии Карлом Первым. Он был этническим германцем и принадлежал роду Гогенцоллернов-Сигмарингенов, возглавляя два княжества: Молавское и Мунтянское (Восточная Валахия), которые и образовали Румынское королевство. Излюбленным местом отдыха Карла первого и его семьи был монастырь в одном из живописнейших мест Румынии под названием Синая (150 км к северу от Бухареста). Этот монастырь был построен в 17-м веке на территории древнего Ведического капища, которое существовало на этом месте многие сотни, а может быть, тысячи лет. Однажды в 1875 году, во время возведения хозяйственной пристройки к монастырю, были обнаружены золотые пластины с древними письменами общим числом около четырёхсот, которые сразу были переданы королю. Дабы пополнить королевскую казну, карл принял решение переплавить большую часть золотых пластин, и на вырученные от продажи средства был построен в Синае дворец, один из самых красивых в Европе. К счастью, Карл Первый, перед тем, как расплавить пластины, приказал сделать их точную копию на свинце».

    Критическое обсуждение.

    Его можно найти в полемике [3]: Hans Schutze. 10 мая 2010 года. «В группе и на сайте наших любимых хомячков появилась статья о "древнейших" письменах (славяно-арийских рунах), появившихся где-то лет 5-7 назад. Почитать эту лабуду можно по ссылке: http://vkontakte.ru/pages.php?o=-16604944&p=?4??4. Статья начинается с пафосных слов: "Надеюсь, эта статья поможет многим понять, что такое Славяно-Арийские Руны". Вот так, хомячок, сам недавно о них узнавший, уже спешит помочь другим людям "узнать правду". Жене или, например, мне, наблюдавшему развитие инглиистических фантазий собственными глазами.

    Далее он пишет, что "Славяно-Арийские Руны – это не какой-то определенный вид письма, как кириллица или буквица". Давайте зададимся, откуда он это знает? Скорее всего – из головы. Напротив, многие инглинги считаю свои выдуманные руны как раз определённым видом письма, как кириллица или глаголица (никакой "буквицы" в природе нет). "Сантии Даков представляют из себя искаженый и измененный вид древней письменности...". Так ли это? Разумеется, нет. Письменность у народов была разная, а не единая "древняя". "Сантии" Даков представляют из себя таблички одного из фракийских племён. Что мы о нём знаем? Даки (лат. Daci) — группа фракийских племён. Центральная область расселения даков располагалась севернее нижнего течения Дуная (на территории современной Румынии). Даки известны грекам с V века до н. э. (ru.wikipedia.org/wiki/Даки). Фракийские племена писали греческим алфавитом. Все надписи выполнены именно им. (ru.wikipedia.org/wiki/Фракийский_язык).

    Давайте изучим таблички Даков и задумаемся, каким алфавитом они записаны? Смотрим тут: http://vkontakte.ru/photo-14772469_156932792. Можно, конечно, долго строить из себя дурака, как это делала Попова, но любому образованному человеку, имеющему мозг и глаза на должном месте, понятно, что это греческий алфавит. Можно сравнить с другими фракийскими письменными памятниками. Вот, например, ziezi.net/image001.jpg. Как мы можем видеть, это идентичные "сантиями" надписи. Можно сравнить с греческими надписями: archaeo-photo.chersonesos.org/images/3_med.jpg Очевидно, что это один и тот же алфавит.

    Тот факт, что данная письменность не является рунами (это понятно любому, кто хоть раз в жизни руны видел) и полностью аналогична греческому алфавиту, хомячок "объясняет" тем, что "эти пластины хранились на территории Европы". Поэтому, дескать, мы не встретим на табличках чистых рун. Жаль, что он не объяснил, почему мы даже "нечистых" не встретили. Или, например, почему фракийские племена, писавшие греческим алфавитом, вдруг решили написать что-то некими славяно-арийскими рунами, которые почему ничем не отличаются от того греческого алфавита, которым они писали ранее. D. Желание отрицать действительность тут настолько сильно, что хомячок не понимает всё абсурдность и забавность своих "объяснений".

    Далее с нами делятся поистине божественной мудростью: "В Древних Рунах нет чётких слогов, за которые отвечают определенные символы. К примеру, несколько символов могли давать один и тот же звук, хотя писались совершенно по-разному. Вот вам пример Х'Арийской Руники, Евгений". В качестве примера возьмём Футарк: upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/0/06/Runen_fut. Как мы видим, каждая руна имеет свой звук. Известно, что руническое письмо было консонантно-вокалическим. Но это уже детали. Соль в том, что никакой х'Арийской и прочих абвгд'рийских руник нет, и никогда не было. Не существует ни одного исторического памятника, написанного ими. "Всеясветная Грамота Руси Великой, обнаруженная в 1979 году А.Ф. Шубиным-Абрамовым". ВГРВ была "обнаружена" (сочинена) в 1989 году основателями организации "Грамота жизни". "датируется приблизительно возростом в 150 000 лет до р.х., а найденные ими записи приблизительно имеют возрост (намеренная замена буквы в корне на “о”, по смыслу старше».

    Понятно, что просто так «сантии даков» не читаются, несмотря на очевидные греческие буквы. Но это вовсе е означает, что пластины являются бессмысленными.

    Ответили с солидным запаздыванием некоторые читатели, в частности: Константин Троян 3 апреля 2015: «Да, блин... Ханс, зайди со словарём на румынский сайт, который посвящён этим табличкам... Во-первых, изначально найденные таблички были золотые. Только тогдашний их царёк "поиздержался" и пустил их (таблички) в переплавку. Только приказал снять с них копии и отлить в свинце. На это дело грохнули 2 или 3 типографии, так как в достаточном количестве свинец был только у них. Во-вторых, изначально табличек было более 600. Переплавили не все. А потом они, таблички, стали исчезать... На данный момент их около 200. Таблички всплывают в разных местах шарика. Несколько золотых табличек есть и в Москве. Тексты табличек не переведены до сих пор, так как там абракадабра символов. Не присущие буквы или символы, как вам будет удобнее, "лезут" постоянно в текст. Там есть и кириллица, и латынь и греки.... Я понятия не имею чьи эти "Сантьи", но и писать свои догадки, ровно так же, как и хомячки, – значит быть не лучше них. P.S. В совершенстве владеют румынским, и изучал всю их историю, начиная с гето-даков (а не как там у Вас написано)».

    Итак, вначале было около 600 табличек. Но тут подключился Николай Левашов, 3 апреля 2015 года: «Константин, откуда информация?». – Тот ответил: «Николай, да я сам читал. И не на одном румынском сайте. Сунулся туда сразу, как только узнал, что таблички нашли в Румынии. И у них самих вопросов по поводу табличек не мало. В том числе и почему таблички хранятся не в этнографическом или историческом музее, а чуть ли не в топографическом институте. Откуда они благополучно исчезают. И как бы законно можно было бы их изымать с европейских аукционов. С табличками много тёмного связанно...».

    Понятно, что Николай Левашов тут приведён «для красного словца», ибо 3 апреля 2015 года он ничего написать не мог, поскольку умер 11 июня 2012 года. Но Троян тем самым показывает, что Левашов как бы курирует правильность славянской критики. Однако возможно и другое: некий читатель взял себе такой псевдоним, продолжая курс Левашова. Тогда никакого блефа нет.

    Николай Левашов: 3 апреля 2015 года. «Константин, вы бы хоть ссылочками поделились. Кстати, Ханс пишет: В-четвёртых, язык близок к современному румынскому, а не дакскому, что нехарактерно для древнего текста». Константин Троян: 3 апреля 2015 года. «Николай, там румынским и не пахнет. Про дакский утверждать не буду. Ссылку освежу – выложу. Вот пример: ссылкаhttp://www.certitudinea.ro/articole/istorie/view/mist. Чтобы не быть голословным, вот одна из табличек. Учёных смущает присутствие кириллических "Д" "Л" "Г" рядом с греческой "с" и "омегой". И даже если Ханс переводит со словарём, пусть покажет на любой из табличек, размещённых в сети, хотя бы 2-3 связанных румынских слова». – И далее следует изображение одной из табличек, рис. 1.

    Николай Левашов: 3 апреля 2015 года. «Константин, думаю, вам лучше лично с Хансом это обсудить (если есть такое желание). Он тут давно не появлялся, насколько мне известно».

     

    Рис. 1. Пример пластины из сантии даков со странной смесью букв

    Тут подключается еще один участник: «Радмир Русич, 22 июля 2015 года. «Так перевод-то этих "саньтий даков" есть хоть 5 табличек из 600 на нормальный русский? (пофиг чем они там писаны были 2 тыс лет назад- греческим, дакийским, арийским, марсианским, тьярагами, карунами, кириллицей, молвицами, руницами и пр.)».

    Николай Левашов,22 июля 2015года: «Радмир, во-первых: не надо увеличивать количество табличек в 10 раз. Их 60, а не 600. Второе: http://www.rri.ro/ru_ru/Таблицы_ Кымпина_Синая-12625».

    Интересно, о чём говорится в этой ссылке? Я прошелся по ней. Вот эта заметка.

    Таблицы Кымпина-Синая.

    «Существование 60-ти свинцовых таблиц размером в 15 на 10 сантиметров в подвале Археологического Института имени Василе Пырвана в Бухаресте вызвало настоящую истерику среди любителей истории и тайн. На этих таблицах изображены, в совершенном беспорядке, буквы, цифры, и образы, а любители истории считают их артефактами времен древних даков. Вокруг них образовались самые фантастические легенды, которые не остались без следа в румынском обществе. Неоднократные выступления специалистов, которые доказывали, что они были созданы в половине 19го века, оставались без последствий, широкая публика продолжая внимать фантазии любителей. Некоторые из них утверждали, что таблицы, обнаруженные в городе Кымпина, в ста километрах к северу от Бухареста, но приписываемые городу Синая, содержат дакийскую письменность. 

    Раду Беженару, археолог Института имени Василе Пырвана в Бухаресте, представил аргументы специалистов, которые оспаривают достоверность таблиц. «Существуют два мнения в том, что касается этих таблиц. Первое принадлежит специалистам в области археологии и древней истории, которые, в общих чертах, отрицают их достоверность и что они были созданы 2000 лет тому назад, во времена даков. Второе принадлежит энтузиастам, любителям древней истории и мифов, которые, считая их достоверными, пытаются на их основании воссоздать дакийское общество двухтысячелетней давности. Существуют, конечно, аргументы за и против. По моему мнению, однако, аргументы, согласно которым речь идет об артефактах 19-го века, намного солиднее. А именно, недавно проведенные анализы металла безоговорочно доказали, что таблицы сделаны из свинца, характерного для типографий 19-го века. Во-вторых, все что представлено на этих таблицах, вся иконография и все надписи рассказывают о вещах, которые были известны в 19-ом веке. Мы не узнаем из них ничего нового об истории гето-даков, по сравнению с тем, что было известно уже 150 лет тому назад. Не узнаем мы ничего и о том, что было обнаружено за истекшее с тех пор время. В-третьих, великие историки румынской древней истории, и я имею в виду, в первую очередь Василе Пырвана, научный авторитет и добросовестность которого никто не ставит под сомнение, были знакомы с этими таблицами. В момент, когда Пырван работал над своей Историей, он не ссылался на эти таблицы, потому что, ему наверняка была известно их происхождение».

    Каков был культурный контекст, в котором появились эти таблицы? Раду Бэженару. «Те, кто оспаривает эти таблицы, ошибочно называют их подделками, потому что подделка является копией подлинника. А в этом случае мы имеем дело с чистой воды творениями 19-го века, в регионе Кымпина-Синая, принадлежащими скорее всего Богдану Петричеку Хашдеу, энциклопедисту, и человеку с весьма обширным кругозором. Он обладал финансовыми и интеллектуальными данными для того, чтобы создать эти артефакты. В настоящий момент, мне представляется весьма ясно, что они отражают взгляд Хашдеу на историю гето-даков. Поэтому, мы едва ли можем опираться на эти таблицы при серьезном обсуждении истории. И даже если бы мы хотели принимать их во внимание, они нам не помогают. Единственное, что могло бы нам помочь – это так называемое гето-дакийское письмо, смесь греческих, латинских, восточных букв и кириллицы. Конечно, для такого лингвиста, каким был Хашдеу, было несложно объединить их в единое целое. Существовали попытки расшифровать эти надписи, и, насколько мне известно, кому-то это даже удалось, хотя мне это кажется абсурдом. Эти знаки не могут быть языком в настоящем смысле этого слова. Единственным новшеством, которые эти таблицы могли бы нас удивить, была бы расшифровка содержащихся на них надписей. Но даже если бы мы расшифровали эти надписи, и даже если бы мы поняли, что хотел Хашдеу сказать в этих таблицах, я не думаю, что нам бы это слишком помогло, учитывая уровень знаний в середине 19го века».

    По какой причине хотел Хашдеу создать эти таблицы и как нам следует относиться к ним? Раду Бэженару. «Хашдеу ни в коем случае не хотел создать мистификацию. В действительности, он был человеком своего времени, и он не хотел ни подделывать, ни делать плохое, а, скорее всего, хотел сделать хорошее по его пониманию дело. Его следует воспринимать как просвещенного человека, с обширными познаниями, желающего узнать как можно больше и распространить свои знания. Эти таблицы были лишь одним из его методов выражения. В эпохе бытовала мода на подобные вещи. Я не вижу в этом ничего плохого. Плохо, когда мы пытаемся использовать подобные артефакты для того, чтобы переписать историю двухтысячелетней давности. Если рассматривать их в настоящем свете, как творения деятеля культуры, то они представляются мне замечательными артефактами. Плохо, когда подобные вещи становятся аргументами в попытке обосновать историю, которая нам в любом случае не известна, и которая в любом случае ни в чем не различается от античных источников, потому что таблицы основываются как раз на античных источниках. Здесь нет никаких расхождений. Я не понимаю почему существует это желание, чтобы таблицы оказались достоверными. В античности нет ничего подобного, нет таких таблиц во всей античной истории. Я не понимаю, почему они должны существовать у нас». Половина 19-го века, период «национальных подделок», стояла под знаком романтического духа. Кроме этих таблиц, Хашдеу приписывается авторство двух других творений. Речь идет о так называемом «Бырладском дипломе от 1134го года», и о «Грамоте Юрга Кориатовича от 1347го года». В наши дни, однако, история пишется иначе, чем 150 лет тому назад».

    Итак, приведено два мнения: одно – что пластины созданы 2000 лет тому назад, другое – что это подделка 150-летней давности. На мой взгляд, оба мнения – ложные.

    Продолжение критики.

    Вернёмся, однако, к полемике. Подключается еще один участник. Владимир Январский. 29 июля 2015 года. «И какой дурак, и с чего вдруг назвал обычные научные изыскания в области табличек даков САНТИЯМИ?»

    Николай Левашов. 30 июля 2015 года. «Как кто? Автор книги "Сантии Веды Перуна" Вот тут, якобы перевод, этих якобы золотых пластин даже имеется: http://slawa.su/nasledie/vedi/172-perevod-santij-dakov.html».

    Понятно, что я прошёлся и по этой ссылке.

    Перевод некоторых пластин Сантий Даков на современный русский язык.

    Он оформлен как четверостишия, однако я приведу его как обычный прозаический текст.

    «Мы едины в Инглии, как начало и продолжение Рода с Божественной силою. … Мы помним от начала времен, от времени возникновения Вселенной, все что нам знакомо, как плод, – рожденный мыслями нашими. Основой нашей, является познания, и знания служат нам опорой. … Мы собрались, чтобы дать начало новому. Боги благословили наши деяния. И разделили с нами знания свои. Для начала путешествия по миру. … Причины, побудившие нас отправиться в путь, есть трудности. Мы отправились на поиски источника Силы. Там, где укажет нам Правь, Бог Ладъ. Мы Миртград строить будем. … Орий из Ирия указывал Путь к месту, к месту где начнется Сила Богов. Для продолжения и жизни на новых Землях. ... Радмир, уже находил места на неизведанных доселе землях. Но путь туда не близок, а то и опасен. Войны преследует нас с теми, кого раньше не видели, с мест дальних. … В пути, нам будет указано, где начало нового. Нас сопровождает, Боги-Воины, и они укажут нам, где место, чтобы построить Миртград. … По замыслу Богов, Воины укажут нам, где строить город, В согласии с замыслом, воины обустроят те места. … Мы изучаем местность, по которой идем, что на ней рождается. Оцениваем ту опасность, которую они могут принести, Воины смотрят, как защитить нас. Воины идут первыми, оберегая нас от неожиданностей, в этом им помогает сам Перун. … Движемся все дальше, познавая все на пути своем, чтобы знал Род и наши потомки. Пусть знают Д’АКИ, Д’АРИ и Х’АРИ, откуда Родом. … Бесконечно то, что познали Боги, их жизненный путь. Перун нам сказал. Отныне мы можем пройти за границы того, что знаем, за пределы своего мира. … Божественная сила, что заложена в нас самих, Она указывает нам, начало нового. Ту основу, через которую, мы познаем нам незнакомое. Незнакомое становясь знакомым, связывается в новую основу. Таким образом, Познания становиться бесконечными. Так сказал Перун».

    Как преподаватель славянской мифологии с многолетним стажем, могу сказать, что это повествование якобы от имени Перуна является чистейшей фантазией конца ХХ века, а как эпиграфист могу констатировать, что ни одного текста с подобным содержанием на «сантиях даков» нет.

    Далее еще один участник полемики ссылается на статью в английской Википедии под названием Sinaialeadplates (https://en.wikipedia.org/wiki/Bogdan_Petriceicu_Hasdeu). Я дам ее в моём переводе.

    Свинцовые пластины Синая.

    «Свинцовые пластины Синая представляют собой ряд свинцовых пластин, написанных на неизвестном языке или сконструированном языке. Предполагается, что они являются хроникой даков, однако после пристального изучения гуманитариями признаны современным творением. Пластины были написаны греческим алфавитом с добавкой других букв.

    Происхождение свинцовых пластин Синая тёмное. Первое упоминание о них было при открытии 200 свинцовых пластин в хранилище Бухарестского музея древностей, Румыния, в 19-м столетии. Из первоначальных 200 пластин коллекции, лишь 35 сохранились до сего дня, имеется также несколько фотографий.

    Это открытие было проигнорировано, поскольку они выглядели как новенькие, без следов коррозии. Они не считались настолько ценными, чтобы их эвакуировать с остатками румынских сокровищ в Россию в 1916 году. Однако теперь среди дилетантов к этим пластинам возобновился интерес с запозданием более чем на столетие после публикации инженера Дана Ромало в 2003 году.

    В соответствии с «устной традицией», свинцовые пластины являются фактически копиями, сделанным на гвоздильном заводе в 1875 году с оригиналов, которые первоначально были выполнены в золоте и хранились в Синайском монастыре. Золото использовалось либо при строительстве Замка Пеле, либо составляли часть Румынского сокровища, которое никогда не вернётся в Росси. После первой мировой войны. Анализ, проведённый в Институте ядерной физики в Бухаресте подтвердил, что конструкция пластин очень сходна по свинцовому материалу с тем, что производился в 19-м веке.

    Большинство пластин прямоугольно, за исключением одной круглой пластины. Их размеры находятся в интервале между 93 на 98 мм и 354 на 255 мм. Большинство надписей использует непрерывное письмо на греческом алфавите с добавленными знаками; текст включает латинскую букву «V» и кирилловские буквы для мягкого «Ц» и «Г», а также тексты, написанные на неизвестных шрифтах, которые непохожи ни на один известный алфавит. В дополнение к тексту, пластины включают в себя много сложных иллюстраций таких, как оружие, короли, города, замки и картины. Язык, видимо, является неким индоевропейским, однако он не имеет ничего общего с языком даков и не соответствует субстратному румынскому языку. Таким образом, он не соответствует ни одному известному индоевропейскому языку, и видимо, не имеет ни внутренних флексий, ни склонений. Кроме того, почти все существительные оканчиваются у него на «О», включая те имена, которые на латинским и греческом имеют иные окончания, например, Boerobiseto, Dacibalo, NapokoandSarmigetuzo. Имеется также ряд слов, заимствованных из греческого и латинского, однако тут нет таких важных слов как «король» (mato) и «священник» (kotopolo), известных в индоевропейских языках.

    Учёные сошлись во мнении, что пластины являются современными подделками. В соответствии с мнением директора Института археологии Александру Вульпе, они были изготовлены в 19-м веке, и таково же было мнение Василе Парьяна, а также археологов, которые исследовали их. Некоторые полагали, что они были сделаны Богданом Петричейку Хашдеу, который известен, как изготовитель других подделок.

    Согласно Вульпе, пластины включали только то, что было известно до 1900 года, например, они использовали написание «Комидава» для названия города даков, хотя, как известно, правильным будет произношение «Кумидава», как найдено в 1942 году в честном исследовании Юлии Мамеи. Однако, статья Авроры Петан в AntiquityJournalNo. 79 «Возможный королевский архив даков на свинцовых пластинах» утверждает сходство иллюстраций с таковыми на пластинах из Синая».

    Итак, свинцовые копии с золотых пластин признаны современными (19-го века) подделками. Но в таком случае любая современная копия любого подлинника может быть объявлена подделкой. А то, что тексты не прочитаны до сих пор, свидетельствует только о низкой квалификации эпиграфистов.

    Форум на «Перунице».

    Некий VАRULV пишет 3 сентября 2014 года (источник: http://www.perunica.ru/forum/topic_1342/3): «Посудите сами: Румыния – банановая республика. Неужели вы думаете, что в Будапеште не нашлось бы светлой головы, которая сумела бы додуматься привлечь туристов к этим скрижалям? Вместо этого хитрые румыны сховали все сантии якобы в спецхран и пускают только избранных по специальным космическим разрешениям. Кроме того, сантий полно вроде ка в частных руках??? Где же они?». Ему отвечает Лонгин в тот же день: «Судя по всему, слухи о золотых оригиналах начала распускать аспирантка Аурора. "Сварожичи" видимо только творчески доработали – увеличили количество вдвое, построили из них замок, превратили анализ сплава свинца (19 век) в радиоуглеродный анализ золота, засекретили пластины, ну и "крестили" их "Сантиями", само собой)».

    Участник sb в тот же день приводит названия румынских книг по данной проблеме: «Дешифровки письма даков или Сантии: Titel: Cronica apocrifa pe placi de plumb. Untertitel: Autor: Romalo, D. Jahr:2003. Ort: Bucureşti. Verlag: Ed. Arvin Press Land: Rumänien Seiten: 226 S., + S/W Abb.» Иначе говоря, Титул: «Апокрифическая хроника свинцовых табличек». Подзаголовок: Автор: Д. Ромало. Год: 2003. Место: Бухарест. Издательство: ArvinPressLand. Объём: 226 с. + илл.

    Затем автор приводит название монографии трёх авторов: Dan Romalo, Alexandru Suceveanu, Virgil Cândea, Aurora PețanAlcor Edimpex, 2005 - Всего страниц: 360.

    Рис. 2. Обложки двух румынских книг, посвященных сантиям даков

    Разумеется, меня как исследователя заинтересовали эти книги. Первую из них, рис. 2 слева, оказалось возможной скачать. На с. 29 там приводится «Таблица 1», в которой даётся транскрипция греческих и кирилловских букв современной латиницей, рис. 3. Примечательно, что кирилловская буква «Щ» транскрибируется как «ДЖИ», латинская «АШ» как «ИИ» (то есть, как новогреческая «ИТА»), кирилловская буква «Ж» как «Т», греческая «КСИ» как «ИКС», кирилловская «Ч», к тому же в зеркальном исполнении, как «ЧИ». Уже одно это даст где-то приблизительное, а где-то неверное чтение.

    Но главное состоит не в этом, а в том, что, как я покажу ниже, и как я имел возможность убедиться на предыдущих чтениях, греческими и кирилловскими буквами передан русский текст, причем не всегда в обычном чтении слева направо, а иногда в обратном чтении, иногда и вообще в чтении по замысловатой траектории, причём подчас читаются тени от букв, или части букв, или буквы даны в лежачем положении. Так что подобная табличка свидетельствует о попытках, что называется, «чтения в лоб», то есть, чтения прямолинейного, тогда как перед нами должно быть продемонстрировано чтение ребуса.

     

    Рис. 3. Таблица 1 на с.29 книги Д. Ромало

    За таблицей 1 следует таблица 2, рис. 4, где представлены прочитанные на пластинах названия, которые сопоставляются с известными историческими именами. При этом слева указывается слово на пластине, затем номер пластины и номер слова, иногда – то же слово в разных падежах, а справа дано его значение. Так что таблица 2 – это как бы «дакско-румынский словарь», который занимает целый раздел, с. 30-38.

    А затем следует эпиграфическое исследование каждой пластины, то есть, прямое чтение того ребуса, который наши предки излагали якобы по-гречески. Разумеется, с моей точки зрения это чтение – неверное. Наши предки специально зашифровали эти надписи так, чтобы отдельные слова могли спокойно читаться, однако из них не получался бы осмысленный текст ни на одном языке мира. Так что путём прямого чтения получается некая абракадабра. Нечто похожее я обнаружил при чтении надписей на этрусских зеркалах, однако там это было выражено в меньшей степени. Но для меня было главным делом понять сам принцип, который я успешно применил в чтении этих якобы дакских пластин. – но книга Ромало интересна тем, что приводит фотографии (хотя и не слишком качественные) несколько десятков пластин, что даёт возможность выйти за то небольшое число примеров, которое фигурирует в русскоязычных источниках.  

     

    Рис. 4. Таблица 2, фрагмент дакско-румынского словаря книги Д. Ромало

    При этом вполне понятно, что прямое чтение, приводящее к бессмыслице, льёт воду на мельницу тех исследований, которые считают пластины фальшивками.

    А на с. 94 мы сталкиваемся с чтением пластины, изображенной на рис. 1, рис. 5. В данной монографии это – пластина № 42. Помимо транскрипции, имеется перевод как на румынский, так и на английский языки. В моём переводе на русский язык этот английский текст выглядит так: «После того, как армией было провозглашено окончание войны в городе Сирмиум, у Дромито всё еще лилась кровь сквозь одежду с мятой, и ныла его рана, полученная на реке Джиу от горящей стрелы, сделанной из козьей кости». – Прекрасный художественный текст! И никакой абракадабры!

    Что касается центрального изображения, то, оказывается, это «Водонепроницаемые ворота города в Скифской Гетии». – Тоже прекрасно!

    А изображения здания даны «Для того, чтобы их выставить в Сармисегутуце». Блеск! Никаких затруднений. – Правда остаётся еще ряд не прочитанных подписей.

    Рис. 5. Транскрипция автором Д. Ромало надписей, прочитанных на рис. 1

    Когда-то я назвал язык, который этрускологи транскрибировали, читая подлинные этрусские тексты (совершенно неверно, с неверным чтением некоторых букв и своим делением на слова), «этрускоидом». По аналогии язык прямого чтения якобы дакских текстов я назову «дакоидом».

    Но вернёмся в полемике на «Перунице». Перечислив книги, участник sb спрашивает: «Никто не шпрехает?» – Понятно, что русские участники вряд ли понимают по-румынски. Однако участник Лонгин в тот же день отзывается: «Яндекс Овермайнд шпрехает. Ничего там особенного нет. Табличек штук 80 было. Их сразу идентифицировали как подделки и свалили в запасник. После открытий 20-го века уверенность в поддельности укрепилась. Но как обычно нашлись радетели древности и избранности своей нации – начали раздувать сенсацию». И поясняет: «Каждая сявка хочет быть древнее древних. А уж для румын эта фишка просто национальная традиция. Протохронизм: Protochronism (транскрипция от румынского: Protocronism, с древнегреческого термин"первый по времени") румынский термин, описывающий тенденцию идеализировать прошлое страны. Особенно распространена при режиме Николае Чаушеску, но в румынских школах существует уже более века. Термин относится к воспринимаемым преувеличено Дакийским и более ранним корням сегодняшних румын. Это явление также обозначается уничижительной маркировкой Дакомания или иногда Фракомания, в то время как его сторонники предпочитают Дакология и Фракология.

    Дакийский алфавит-это термин, используемый румынскими протохронистами для обозначения якобы существовавшего алфавита Даков, до завоевания Дакии и ее включения в Римскую империю. Его существование было впервые предложено в конце 19-го века румынскими националистами. Некоторые из румынских авторов, пишущих в конце 19-го века в частности, румынский поэт и журналист Цезарь Bolliac, из энтузиастов-археологов, которые заявили, что обнаружили Дакский алфавит. Такие взгляды были тут же раскритикованы в археологических памятниках и по лингвистическим причинам. Известно, что древние Даки использовали греческий и латинский алфавиты, хотя, возможно, не столь рано, как в соседней Фракии, где Езерово кольцо в греческом сценарии было приурочено к 5 веку до нашей эры. Ваза, фрагмент из латенского периода, показывает визуальное знание Даками греческого алфавита латенского периода до римского вторжения.

    Аргументы для Дакийского сценария были возрождены некоторыми авторами. В 2002 году румынский историк, Виорика En?chiuc, заявил, что кодекс Rohonczi написано в Даковым алфавитом. А лингвист Аврора Петан (2005) утверждает, что часть свинцовых пластин Синая может содержать уникальные скрипты Даков».

    Участник Квака 5 сентября 2014 года радуется: «Уже что-то. Стало быть, какие-то пластины с письменами всё ж существуют (пока без золота), и упоминание о них датируется 2005 годом. "Ведическая Культура" пишет о них через два года (2007), т.е. ВК не первый источник инфы о них».

    Лонгин поясняет в тот же день: «Напрашивается идея откуда "взялось" это "золото". Вероятно, эти "табулетки" действительно нашли в Синае (вроде бы временно хранились в монастыре и там осталась пара штук). Но нашли их не в монастыре, а на месте уже ведущегося строительства замка Пелеш. Если принять за основу версию "подделка румынских националистов", то место выбрано идеально – строительство летней резиденции монарха, курируемая им лично, на которой работает многонациональная толпа. 1. Внедрить пару землекопов, 2. протащить "товар" на место, где должны копать яму под очередной фундамент, 3. чудесным образом "найти клад", 4. передать государю "подарок от патриотов" и надеяться, что он поведется, 5. ожидаемый профит – бонусы для партии националистов! В надежде на то, что Каролю будет лестно стать "потомком великих Даков", особо даже не заморачивались с правдоподобностью – не стали даже "старить" артефакты. Пластины увезли в Бухарестский музей древностей, идентифицировали как подделки и свалили в запасник даже не присвоив номера. В 40-х их вроде бы видел Дэн Ромалэ, который и поднял эту тему в 2003. Примерно тогда (а может и раньше) придумали идею с "золотом", объясняющую идеальное состояние "табулеток" и вешающую всех собак на покойного Кароля».

    Как видим, Лонгин считает пластины фальшивками и, как наиболее информированный по данной теме, доводит свою версию до всех частников форума.

    Журнал с дешифровкой Копарёва.

    Я имею в виду интернет-журнал и заметку: «Дешифровка древневалашской письменности, или «Сантии даков» от 10 декабря 2014 года. Дешифровку изображения на рис. 1 провел Копарев. Дешифровке предшествует такой текст: «Многие ошибочно считают, что письменные источники появились на славянской земле благодаря просветителям славян - святым Кириллу и Мефодию. Они, действительно, совершили подвиг, осуществив перевод многих книг Нового Завета с языка ромеев на русский, способствовав торжеству Православия, но до их прихода славяне уже имели письменность. Доказательства сейчас будут Вам представлены, так как удалось дешифровать несколько надписей на САНТИЯХ "ДАКОВ". Надпись (см. рис. 1) читается: I. 1) Ё вабаво, ёжа, дцелаё. Аё це. Щ- 2) ё це щижа жлотащця дц-3) цищбё, щёби кров, щёбоце 4) болча дцилижа. Чё иц-5) ё? Щакащи ощу- 6) цицеще радцьще- 7) жежцже. Очё 8) пья еяёю... II. 1) Цещ божачё- 2) ядць, цебе четш. III. Боцья цащбщчёжа тшово!

    Перевод: I. 1) Его колдовство, её зелие, их питие 2) для тебя. Это жижа желтоватая. Питьё 3) тебе, тебе кровь, на тебя 4) окажет благотворное воздействие... 5) Страждущие ощущают 6) разжжение. 7) Оттого 8) пьём его... II. 1) Слава божия, 2) тебе слава. III. Божий суд того!..». – Каково? Вам Ё вабаво, или пока ёжа, дцелаё? – Очё!

    Так и хочется сказать словами переводчика, что он делал чтение и перевод 8) пья ея, мучаясь ею, где она – скорее всего обычная водка. После такого, с позволения сказать, «перевода», мнение о фальшивке усиливается.

    Форум «Свинцовые таблички из Румынии».

    25 января 2015 года, источник: http://www.rodstvo.ru/forum/lofiversion/index.php?t3862-50.html. Участник aklyosov пишет в ответ на слова участника Игоря «Как понял из статьи, золотых табличек никто из исследователей никогда не видел, в наличии только свинцовые. Предположение об отливке с оригинала – это современная версия, не имеющая пока документального или экспериментального подтверждения»: «Похоже, повторяется путь Велесовой книги. И срок – более 130 лет отсутствия внимания, о том же».

    Один из участников, Славер, пишет 26 января 2013 года: «А вот ворошить историю похоже действительно не хотели, т.к. открывается совсем другая картина мира и его обустройства. Кому-то эта правда ой как сильно не к месту. Иначе зачем бы держать до последнего, пока правда не стала "вылазить" наружу. Дальше то держать в секрете бессмысленно. Я до настоящего времени не уверен, что это не вброс, хотя есть параллели с ВК, говорящие о том, что это действительно может быть подлинный текст. Ну вот, например, везде историки пишут о них словом "даки". В ВК они именуются не даками, а "дахами". И на пластинах мы видим то же самое, что "К" на пластинах отсутствует. И такой пример не единственный. Вот ещё пример. В ВК Ольвия написана через "И", а не "Ь" знак, т.е. "ОлИвия" (город, где выращивают, торгуют оливками и оливковым маслом) и на табличках написано "Оливо", через "И". Город принадлежал годи, а в истории проходит как греческий город. Можно и другие примеры привести, просто пока руки не доходят. Утечка информации похоже была, и нам подсунули с десяток лет назад фальшивку в виде САВ (староверов-инглингов), сославшись на то, что якобы такие таблички имеются и хранятся в скитах Сибири. Т.е. дискредитация табличек и ВК началась давно. Посмотрим, как поведут себя староверы - инглинги. Тут одними криками, вот мол, посмотрите, мы же говорили, что сантии на золоте имеются, не обойтись. Хотя, полагаю, способ выкрутится они найдут. Скажут у дахов были свои, а у староверов-инглингов имеются свои таблички. По слову "сантии" могли, предположительно, оттолкнутся от санскрита».

    На что участник Индарби отвечает тогда же: «Я всю ночь провел над 28 экземплярами которые у меня в наличие. Из них – 2 посвятительные надписи с именами богов и повторяющимися словами. Имена: Zabelio, далее AYO (видимо "его") SORSO (сестра, жена?) SERINA (и ее фигура на верху постамента). На той же таблице справа фигура с косой и надпись KIBA (смерть, гибель?). Остальные таблицы говорят о царях Децебале (DACIBALO) и Буребисте (BOERIBYSTO) и войнах с BASTARNO, AXEO, MAXYDONYO, MESIO, GETO, TRAKIO (ЭТНОНИМЫ ВСЕМ ЯСНЫ, ДУМАЮ). Затруднение состоит в разном использовании греческих букв для схожих фонем, т.е., тут или диалекты, или неустойчивая еще орфография». – На мой взгляд, опять перед нами пример «чтения в лоб» с получением надписи на «дакоиде».

    Славер осторожничает: «Я бы вообще на данном этапе не стал ввязываться в перевод. Можно попробовать перевести пару пластин, хотя перевод одной-двух табличек ничего не даст, надо дать возможность развиться этой теме и созреть, а потом посмотреть, что с этим делать.Уважаемый Индарби, если не затруднит, скиньте ссылку на табличку где имеются надписи по богам, хочу посмотреть, что она из себя представляет».

    Участник Казак тогда же: «Сами сантии даков, как исторический документ, очень интересный и являются по своей сути политическим архивом даков. Могу сказать точнее: то что вы называете "переводом" сантий даков, на самом деле может являться переводом чего угодно, только не самих сантий даков. Считается, что было найдено 400 пластин, исследователям удалось увидеть и сфотографировать около 100, в моём архиве фотографии 70 пластин, причём не все фотографии сделаны в хорошем качестве (текст плохо читается). Могу Вас заверить на 99,9%, что полного перевода на данный момент не существует, причин этому масса: эти сантиии серьёзно никто не исследовал, даже румыны, сантии написаны разными видами письменности (я насчитал 5 видов), даже те, которые написаны греческими буквами, можно разбить на 3-и вида, те фотографии, которые доступны, не все читабельного качества. Источник: http://www.magistellus.ru/o-vedistax/287-s...i-kompanii.html».

    Замечу, что адрес источника дан с изъятиями, и поисковик его найти не в состоянии. А форум завершается вопросом участника Лютва от 28 января 2013 года: «Подозрительность должна подкрепляться логикой. Можно закрыть глаза на бронзовые копии с якобы золотых пластин и считать их «новоделом 19 в.» и сомневаться, но следующий вопрос – а кому это нужно? Всё и так покрыто мраком и нет никакой помпы в их продвижении. Ну и забавней всего выглядят версии о золотых подделках … каковО!!! Вопрос – а кому и для чего? Да и ещё особо не афишируя. Значит – не ширпотреб, для того, чтобы запудривать мозги массам. Или таким образом румыны хранят свой золотой запас в музеях – дёшево и сердито?» - Действительно, подделывать драгоценности безделушками весьма выгодно, но подделывать безделушки золотом – вещь крайне затратная, себе в убыток, и сразу возникает вопрос о цели такой акции.

    Еще одна критическая заметка.

    (http://forumua.org/forum/общество-культура-события/черкассы-и-область/история-черкасс/7301035/золото-тамплиеров/) от 20 февраля 2017 года. «Сантии Даков, примерный возраст?» Автор jdrey87.   «Могу даже точно сказать – 142 года. Эта фальшивка изготовлена в 1875 году (кстати, в начале видео эта дата и фигурирует) 1167.jpg. подробный разбор смысловых косяков этой румынской фальшивки можно почитать здесь: https://www.proza.ru/2016/07/10/938. А теперь по поводу технологии."Сантии Даков" - это пластины, изготовленные методом объемной штамповки. d.jpg Цитирую Википедию: "Штамповкой изменяют форму и размеры заготовки с помощью специализированного инструмента — штампа (для каждой детали изготовляют свой штамп), который состоит из матрицы, пуансона и дополнительных частей. На заготовку в процессе объемной штамповки воздействуют специализированным инструментом — пуансоном, при этом металл заполняет полость матрицы, приобретая её форму и размеры. Пуансон — одна из основных деталей инструмента, используемого при штамповке и прессовании материалов.

    Пуансоны в работе подвергаются воздействию высоких силовых нагрузок, а при горячих процессах также тепловым нагрузкам. Поэтому пуансон для холодных процессов изготовляют из высокопрочных сталей повышенной прокаливаемости, а для горячих — из износоустойчивых сталей с повышенной прочностью при температурах деформирования". (конец цитаты). Главное здесь то, что пуансон изготавливают из высокопрочных сталей. А высокопрочная сталь появилась только в конце 19 века.

    Вывод: дата легализации фальшивки (1875 г.) вполне соответствует уровню технологий, позволявших эту фальшивку произвести».

    Возникает вопрос: насколько этот участник дискуссии знаком с технологиями эпохи Рюрика? Однако на этом я прекращаю цитировать как специалистов, так и любителей, выступающих на форумах, поскольку гадать по внешнему виду пластин и по их «чтению в лоб» можно неимоверно долго. Чтобы понять смысл надписей, необходимо из правильно прочитать. Именно это я и делаю.

    Моё чтение надписей на пластинах сантий даков.

    В данной статье я покажу только несколько примеров, демонстрирующих саму методику моего чтения, ибо основные чтения я приводил в предыдущих статьях. Сначала я хочу показать, как я прочитал надписи на рис. 1, поскольку именно эта пластина стала примером непонятных надписей.

     

    Рис. 6. Моё чтение надписей на пластине № 407

    Эта пластина в статье [4] получила № 817, рис. 2. Моя обычная методика сводится к усилению контраста и увеличению размера изображения. На первый взгляд пластина не золотая и не свинцовая, скорее всего, серебряная. Понятно, что, судя по чтению предыдущей пластины, на явные буквы внимания обращать не следует, а неявные буквы обычно многократно повторяют примерно одно и то же содержание. Так что я в основном буду рассматривать надпись на рамке и подписи под изображениями.

    На верхней планке рамки я читаю слова: ХРАМ ЯРА МАРЫ РЮРИКА 30 АРКОНЫ, что на современном русском языке означает: ХРАМ МАРЫ ЯРА РЮРИКА ЗАПАДНОГО КАИРА. Так что, видимо, именно он и изображен на двух нижних фрагментах, что меня вполне устраивает.

    Сначала меня заинтересовало центральное изображение, где можно видеть некую башенку со шпилем. Рядом с этим шпилем я читаю слова: МИМА ЯРА ХРАМ МАРЫ РЮРИКА, что является продолжением того же утверждения. На крыше этого шпиля я читаю цифру: 30. Под крышей на балке я читаю повтор: 30 ХРАМ, то есть, ХРАМ 30 АРКОНЫ ЯРА.

    Из отдельных греческих букв вокруг башенки слагается слово САД. А справа от барабана башенки я читаю слова: ВИМАН РИМА РЮРИКА (ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ РЮРИКА). А из греческих явных и русских неявных букв под этим изображением я читаю слова: МАРЫ МОСКВА ВАРЯГА. То есть, опять-таки ЗАПАДНЫЙ КАИР.     

    Ниже я рассматриваю два вида на храм Мары Рюрика в Западном Каире. Слева, скорее всего, вид сбоку, справа – фасад здания. Подпись над видом сбоку гласит: МАСКА ХРАМА ВИМАН, что означает: ИЗОБРАЖЕНИЕ ХРАМА ВИМАН. Справа от изображения фасада храма я читаю такую же подпись, что подтверждает первое чтение.

    Далее я рассматриваю символы, расположенные по обе стороны от центрального изображения. Сначала – правый символ, показанный вертикально, и напоминающий пропеллер самолёта. Но надпись на нём нанесена горизонтально. Она состоит из чередующихся слоговых знаков руницы и букв рун Рода. А текст таков: 3 РУКИ РЮРИКА В ДЬВУХ АРМИЯХ, что в современной орфографии можно написать так: ТРИ РУКИ РЮРИКА В ДВУХ АРМИЯХ. На современном русском языке это означает: ТРОЙНОЕ РУКОВОДСТВО РЮРИКА (через три столицы – административную, культурную и военную) ДВУМЯ АРМИЯМИ (лётчиков – воинов Яра и десантников – воинов Мары).

    Левый символ так же напоминает пропеллер самолёта, расположен вертикально, и так же его подпись читается в горизонтальном положении: СТАН ВИМАН ВОИНОВ. Полагаю, что оба символа являются знаками отличия: правый – руководящего состава ВВС Рюрика, а левый – лётчиков и воздушных десантников.

    Наконец, справа внизу имеется вид правительственной награды: крест в качестве символического изображения самолёта и подписью в промежутках между лопастями креста (как у современных орденов): ХРАМ РИМА 30 АРКОНЫ, то есть, ХРАМ (ВИМАН РЮРИКА) ЗАПАДНОГО КАИРА. Как видим, это – прекрасная статья с иллюстрацией того, как выглядел храма Мары виман Рюрика Западного Каира, какие он выдавал знаки отличия для лётного и командного состава, и как выглядела его награда выдающимся авиаторам.

    А теперь я перехожу к рассмотрению якобы греческого текста. Мой опыт чтения этрусских зеркал, а также надписей на медалях XVIIIвека об эпохи Рюрика показывает, что читать следует не явные надписи, а содержащиеся между ними неявные буквы. Так я поступаю и в этом случае. Над первой строкой якобы греческого псевдотекста я читаю фразу: ВИД ДЛЯ ВОПРОСОВ СТУДЕНТОВ ВАРЯГА РЮРИКА. Очень любопытное предложение. О том, что у ВАРЯГА РЮРИКА существовали СТУДЕНТЫ я читаю впервые. В наши дни студенты военных вузов называются курсантами.

    Однако оно говорит о том, что псевдотекст играет роль провокатора для привлечения внимания студентов, но вовсе не предназначен для чтения. На втором междустрочии я читаю слова: МИРА ВИМАН ВОЙСКА МОСКВЫ ЯРА МАРЫ ВОИНОВ РИМА. Текст означает, что студенты изучали профессию пилотов и воинов летательных аппаратов в Западном Каире.

    На третьем междустрочии я читаю: МИМА МАРЫ ВИМАН ВОИНОВ МИРА РИМА. На четвертом – МАРЫ ХРАМА РИМА ВИМАН МАРЫ РЮРИКА. Последняя фраза на современном русском языке означает: ХРАМА МАРЫ ЗАПАДНОГО КАИРА ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ РЮРИКА ТИПА САМОЛЁТОВ. На пятом – слова: ХРАМА РЮРИКА МАРЫ РУСИ 35 АРКОНЫ ВСЕ СЛАВЯНЕ. На современном русском языке это означает: ХРАМА РЮРИКА ЕВРАЗИИ ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА – ВСЕ СЛАВЯНЕ.

    На шестом междустрочии я читаю: МАРЫ СКИФЫ И РИМА СКИФЫ. На современном русском языке это означает: СКИФЫ АЗИИ И СКИФЫ ТЕРРИТОРИИ ЗАПАДНОГО КАИРА. На седьмом – СТАНА ВОИНОВ, на восьмом – ВИМАН МАРЫ РЮРИКА. Как видим, русские надписи тут прекрасно читаются, а греческие символы не означают ничего. В центре композиции лик анфас подписан: ЯРА ВОИН.

    Внутри двух треугольников в центре пластины я читаю датировку: 20 ЯРА ГОД. В пересчёте на привычное для нас летоисчисление это означает дату: 876 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, то есть, вторую половину IXвека н.э.

    А далее я всё-таки решил прочитать надпись, начертанную греческими буквами, но по-русски. За начало чтения я принял самый конец, то есть знаки рядом с орденом, где последние 2 буквы означают ОТ. Я предположил, что читать следует наоборот, то есть, справа налево. Тогда на этой строке я читаю слово ТО, и перехожу на левую половину, где читаю единственную букву Е, а затем строкой выше читаю слог справа налево, получая отрицание НЕ, а дальше читаю справа налево слог ДО, затем справа от буквы «О» чуть заметную букву «С» (греческую «СИГМУ»), а перед тем, как прочитать букву «N», я читаю над ней букву «Т», вписанную в нее букву «А», ее саму, N, а далее строкой выше справа две буквы, ЕШ, причём внутрь последней вписан мягкий знак «Ь». Образуется слово ДОСТАНЕШЬ. Это – начало предложения: ТО Е НЕ ДОСТАНЕШЬ, или на современном русском языке: ТО ЕСТЬ, НЕ ДОСТАНЕШЬ. Три оставшиеся буквы я читаю, как слово СИМ (где последнюю букву «М» я получаю, повернув на 90 градусов одну из греческих «СИГМ»). Дальше я перехожу строкой выше и читаю сначала слог справа, потом перед ним, и затем букву «О», что образует часть слова: ХАРАО.

    На ближайших строках оставшегося слога НА не видно, поэтому я перехожу на самую нижнюю строку под изображениями и под чертой. Только для чтения Nзнак придётся повернуть на 90 градусов и отразить зеркально. Так получается слово ХАРАОНА.

    Справа от данного слога находится еще два, которые следует читать целиком, но, начиная с правого: ПОТО, затем я нахожу на той же строке букву «М», к которой в лигатуру справа приписана неявная буква «У». получается слово ПОТОМУ. Правее через одну букву я читаю слово ШТО (в современной орфографии ЧТО). Одна из вертикальных палочек с кусочком верхней линии строки образует букву «Т», далее слева я читаю букву «С» (греческую «СИГМУ»), примыкающей к ней слог «АР», и «Ь» справа от левой вертикальной палочки. Образуется слово ТСАРЬ (в современной орфографии ЦАРЬ).

    На той же нижней строке остаётся слева 6 букв. Я начинаю чтение со 2-й, «Х», далее читаю последний слог РА, поворачиваю среднюю букв «СИГМА» до положения «М», читаю третью букву «О» и первую «В», получается слово ХРАМОВ.

    Затем я перехожу на предпоследнюю строку в правой части и читаю слово ОТВЕТИТ, где буквы ИТ я читаю, повернув эту лежащую лигатуру до вертикального положения. А слева я читаю предлог ВО. Строкой выше я читаю слово ВРЕМИА, (в современной орфографии ВРЕМЯ), где справа слог ВРЕ очевиден, букву Е кладу на бок, получив букву «М», буква «И» вписана в букву «О», которая тут не читается. А правее находится буква «А».

    Затем я читаю более высокую строку, 5 букв справа ВООРУ, и добавляю самую левую букву «Ж», перехожу строкой выше, где читаю саму правую букву как Е. Затем ищу букву N, левее читаю I, правее – «А», получается слово ВООРУЖЕНИЯ. А затем читаю слог справа налево как ОТ. Осталась самая правая буква, самая левая и перед правой, образующие слог СЛА. Далее я переношусь по той же строке перед треугольником и читаю справа налево слог ВА, а затем букву Н справа от I. Получается слово СЛАВАН (в современной русской орфографии СЛАВЯН).

    А далее читается полное слово ПОЛТАВЫ, где последняя буква образована знаком Ь справа от буквы «В» и буквой I. И далее осталось три верхних строки.

    На конце третьей сверху строки я читаю подряд три буквы справа налево: ТОМ (буква Т является верхней половинкой нарисованного знака), и добавляю букву «У» (левая мачта буквы «М» в зеркальном отражении), что образует слово ТОМУ, а затем читаю три буквы КТО слева направо (буква Т – левая мачта, повернутая до горизонтального положения).

    Далее я читаю три буквы чуть в ином порядке, как ОХО, и через букву – буквы ЧЬ, (петелька знака Ь находится в виде тени справа от I), что образует слово ОХОЧЬ. Левее треугольника я читаю через букву слог ДО справа налево. А справа от «Д» читаю слово РОДА, где буква «Д» является левой мачтой буквы М, а буква «А» – правой мачтой той же буквы. И далее осталось слово ВИМАН, образованное буквой «В» справа в виде тени от «М», буква «И» как мачта от I и тень от неё, буква «М» явная, буква А как левая часть мачты буквы «М», и, наконец, буква «N» над буквой «Р». Буква «М» используется еще раз, образуя слово МАРЫ, где буква «А» является чтением буквы I с ее тенью, буква «Р» явная, буквы «Ы» А на второй сверху строке в самом конце я читаю предлог «В», а затем слово СТАНАХ, (где буква «СИГМА» образует буквы СТ), затем явную букву «А», потом букву «N» как левую часть буквы «ДЕЛЬТА» и еще букву «А» явную, где низ образован буквой «Х». Далее можно прочитать слово АРМИИ, где буквы АРМ написаны подряд, а две буквы «И» можно видеть, как часть буквы «М» и ее тень. А затем я читаю слово ГЛАВНОГО, где две буквы ГЛ находятся подряд, буква «В» является тенью справа от буквы «Л», буква «N» является частью буквы «О», далее идут две буквы «О», и еще одна буква «Г» оказывается частью буквы «Т». затем можно прочитать слова NА РИМЕ, где буквы надо поставить в ином порядке, а греческую «сигму» поставить вертикально, чтобы она стала буквой «М». Последнее слово на этой строке – ВОИНА. Оно образовано зеркальным изображением буквы «В» как части греческой «СИГМЫ», буквой «О» и тремя буквами вокруг букву «О».

    Осталась последняя верхняя строка. Здесь в правой половине строки выделяется слово ВЕЛЮ, а слева – приставка ПО, что образует слово ПОВЕЛЮ, слог перед ВЕЛЮ можно прочитать, как ИА, то есть, Я, если букву И из лежачего положения перевести в стоячее. Самое первое слово можно прочитать справа налево, как ПОДА, а окончание «Ю» находится в самом центре строки, что образует слово ПОДАЮ. Левее этой буквы «Ю» две буквы можно прочитать, как ДЛ, к которым я присоединяю две буквы ИА, прочитанные справа налево у предпоследнего слова, что образует слово ДЛИЯ, то есть, в современной орфографии ДЛЯ. Самое последнее слово строки я читаю справа налево: ВОС (буква «В» - последняя буква строки, зеркальная по вертикали), среднюю и соседнюю справа букву предпоследнего слова читаю, как «ТО», и оставшийся во втором слове слог КА читаю на конце. Получается слово ВОСТОКА.

    Итак, в современной орфографии получается такой текст: ТО Е НЕ ДОСТАНЕШЬ СИМ ХАРАОНА, ПОТОМУ ЧТО ЦАРЬ ХРАМОВ ОТВЕТИТ ВО ВРЕМЯ ВООРУЖЕНИЯ ОТ СЛАВЯН ПОЛТАВЫ ТОМУ, КТО ОХОЧЬ ДО РОДА ВИМАН МАРЫ В СТАНАХ АРМИИ ГЛАВНОГО НА РИМЕ ВОИНА: Я ПОВЕЛЮ – ПОДАЮ ДЛЯ ВОСТОКА. Здесь любопытно, что слово ЦАРЬ применяется не в словосочетании ЦАРЬ ПОДДАННЫХ, а как ЦАРЬ ХРАМОВ, то есть, ЦЕ ЯР ХРАМОВ. Иными словами, слово ЦАРЬ в те времена означало чисто жреческое, а не светское руководство. А смысл этого выражения на современном русском языке можно передать такими словами: ЭТИМ РЕШЕНИЕМ ВОПРОСА С ЧТЕНИЕМ ПО-РУССКИ ЯКОБЫ ГРЕЧЕСКОГО ТЕКСТА ТЫ НЕ ДОСТАНЕШЬ (ПО УРОВНЮ КОМПЕТЕНТНОСТИ) ХАРАОНА (РЮРИКА), ПОТОМУ ЧТО (ОН), КАК ЦАРЬ ХРАМОВ, ОТВЕТИТ ВО ВРЕМЯ ВООРУЖЕНИЯ (ЕГО ВОЙСКА) ОТ СЛАВЯЫН ПОЛТАВЫ ТОМУ, КТО ХОТЕЛ БЫ (УЗНАТЬ СЕКРЕТЫ ОРУЖИЯ) ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ ТИПА САМОЛЁТОВ В СТАНАХ (ВВС) ГЛАВНОГО В РЕГИОНАХ, ПОДЧИНЁННЫХ ЗАПАДНОМУ КАИРУ ВОИНА, (ПРИМЕРНО ТАК): Я ПОВЕЛЮ – И ТЕБЯ ПОШЛЮТ (ВОЕВАТЬ) НА ВОСТОК.

    Как видим, вполне можно прочитать и осмыслить якобы бессмысленный текст, что перечеркивает его понимание как бессмысленной подделки 19-го века. В этом русском тексте, написанном греческими буквами, содержится 36 слов.  

    На этом примере видно, что именно следует читать, а что – нет. В сумме с предыдущими я прочитал 115 русских слов и 5 чисел. Все они относятся к IXвеку н.э., то есть, им не 2000 лет (а порядка 1150), но и не 150. Мне совершенно понятно, что если можно производить самолёты, то можно изготавливать и стальные прессы для свинца и других металлов. И что данная пластина не имеет никакого отношения н к дакам, ни к румынам, а только к войскам ВВС Рюрика Яра. Так что правы и те критики, которые отвергали высокий возраст пластин, и те, которые не верили в подделку. Якобы «подделка» получалась при заведомо неверном чтении, поскольку хороших эпиграфистов ныне среди археологов мало, а по-русски древние надписи не читает практически никто.

    С точки зрения древней русской литературы перед нами находится контрольная работа (ВИД ДЛЯ ВОПРОСОВ) курсантов военно-воздушной академии (СТУДЕНТОВ) Рюрика, в которой им требуется не только прочитать подрисуночные подписи, которые описывают редко встречающиеся символы ВВС Рюрика в виде пропеллеров, храм воинов виман Мары (самолётов) в Западном Каире, датировку и ребус в виде предупреждения слишком продвинутым студентам о том, что если они обладают таким способностями, что легко читают якобы бессмысленные тексты, написанные по-русски греческими буквами, то им не следует быть слишком осведомлёнными относительно вооружения и дислокации армии виман Рюрика под угрозой посылки на Восточный фронт. Эта пластина может быть сопоставлена с современной «методичкой» с текстом контрольной работы.  

    На этом примере я показал полный анализ всего лишь одной из пластин «сантий даков». Понятно, что мнения о том, что они имеют какое-то отношение к дакам – ложное. Они действительно были найдены на румынской территории просто потому, что воинские гарнизоны ВВС Рюрика были размещены на территории всего Земного шара, в том числе и на территории современной Румынии, и они действительно древние, насчитывая порядка 1150 лет, но они являются продуктом очень высоко развитой городской культуры, так что приписывать их создание скотоводческим племенам несуразно. Да и смысл послания: «много будешь знать о самолётах – пошлют тебя на Восточный фронт». А какие самолёты (виманы) могли быть у даков? – Так что название «Сантии даков» с самого начала исходило из ложного предположения.

    Однако в данной главе целью моего рассмотрения была не проанализированная пластина, возможно, серебряная или окислившаяся медная, а пластины круглые. Но для этого нужно ответить на вопрос: а существуют ли круглые пластины, напоминающие юбилейные медали? – Оказывается, существуют. Одним из таких примеров является в статье [4] артефакт № 328, изображенный на рис. 5, где я заодно читаю надписи.

     

    Рис. 7. Круглая пластина «сантий даков» № 328

    Моё чтение пластины № 328.

    Понятно, что я опять был вынужден усилить контраст и увеличить размер изображения, чтобы приступить к чтению надписей и выявлению ликов. Лик тут один, я его помещаю внизу на поле дешифровке, но в обращённом цвете. И тут на нём проступают надписи.

    Но сначала я читаю подпись под данным ликом в прямом цвете – это слова на нижней кромке лика и под ним: МАСКА МОСКОВСКАЯ, то есть, МОСКОВСКОЕ ИЗОБРАЖЕНИЕ. Какой именно Москвы, пока неясно. Далее я читаю надписи на лике в обращенном цвете, начиная с верха шлема и кончая низом бороды: РИМА 35 СТАН МАРЫ ВИМАН ВОЙСКА. Это – приписка к месту деятельности. – Но кто же тут изображен? – Ответ на этот вопрос дан на аверсе слева от лика: МИМ РОДА. Замечу, что на аверсах римских монет и монет войска Рюрика обычно так же изображался портрет мима какого-то русского храма. А на правой стороне лика Рода, на волосах головы, я читаю слова: Е МИРА МИМ. Иначе говоря, значение этого жреца не ограничивалось влиянием только на страны Рюрика, но распространялось на весь мир, то есть, на весь Земной шар.

     

    Рис. 8. Моё чтение надписей на аверсе и реверсе пластины № 328

    На правой стороне аверса в прямом цвете можно прочитать еще одно слово МАСКА, а далее – 35 АРКОНЫ. Иначе говоря, ЖРЕЦ РОДА прибыл из ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА. А далее приводится датировка: 8 ГОД ЯРА, что при пересчёте на привычный для нас календарь означает дату: 864 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.

    Затем я перехожу к чтению надписей на реверсе. Принцип чтения тут обычен для сантий даков: чередование неявных и явных букв, которые образуют понятный русский текст только при их совместном чтении, тогда как одни явные буквы образуют некую абракадабру. На верхней половине пластины, на реверсе, я читаю слова: МИМА СТАНА ВИМАН РЮРИКА ЩИТЫ. – У меня возникло впечатление, что под словом ЩИТ в данном случае понимается именно эта круглая «сантия», где надписи нанесены на обе стороны пластины. – А на нижней половине реверса я читаю слова продолжения: В МАРЫ И В 30 РИМА РУСИ. На современном русском языке это означает: В ЕВРАЗИИ И В ЗАПАДНОМ КАИРЕ.

    В центре реверса находится, как я понимаю, один из зооморфных ликов, возможно не бога Рода (у него зооморфным ликом являлся лев), а его жреца – голова быка анфас.

    Таким образом, перед нами – портрет присланного из ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА В ЗАПАДНЫЙ КАИР ЖРЕЦА русского бога РОДА в 864 ГОДУ Н.Э. – Кстати сходство этих круглых пластин (ЩИТОВ) с монетами показывает, что монеты (как и юбилейные медали) произошли именно из такого рода круглых пластин. Не исключено, что такого рода рисунки и подписи действительно изображались на двух сторонах щитов воинов. В таком случае аверс был обращен к противнику, который должен был пускать стрелу в портрет жреца – святого человека. Иными словами, совершать прилюдное святотатство. И тем самым портрет жреца являлся своеобразным оберегом.

    А с точки зрения литературоведения мы тут видим маленькую заметку о том, какой святой и где находился в данный год. Так в 864 году в Западном Каире (Москве Мары Яра) находился жрец мима Яра мирового уровня, присланный из Великого Новгорода.

    Затем меня заинтересовало нахождение в «сантиях даков» еще хотя бы одной круглой пластины. Мне это удалось – это «сантия» № 406 [5], рис. 6.

     

    Рис. 9. Пластина «сантий даков» № 406 и моё чтение надписей на ней

    Моё чтение надписей на пластине № 406.

    В статье [4] по поводу этой пластины я писал: «К большому сожалению, фотография сделана сверхконтрастная, так что неявные буквы тут совершенно исчезли. К сожалению, больше в статье [4] никаких «щитов», то есть, круглых изображений не встретилось. Но зато можно понять, что такого рода пластин в коллекции «сантий даков» имелось несколько».

    Однако я решил, что всё-таки какие-то надписи даже на таком изображении прочитать возможно, разумеется без усиления контраста. Я начал с аверса. Здесь слева я выделяю в обращённом цвете изображение коня с подписью под ним: МИМ ЯРА МИРА 30, что можно понять на современном русском языке, как ЖРЕЦ ОБЛАСТЕЙ, ПОДЧИНЯЮЩИХСЯ ЗАПАДНОМУ КАИРУ.

    Затем я перехожу к выявлению, также в обращенном цвете, лика совы с распростёртыми крыльями. Подпись под ними гласит: ХАРАОН АРМИЙ МАРЫ. Иначе говоря, перед нами – символ ХАРАОНА КОСМИЧЕСКИХ ВОЙСК.

    Над чертой слева изображена голова быка анфас. Подпись под ней такова: СТАН ВИМАН РЮРИКА. А под чертой я читаю слова: ХРАМ РЮРИКА. Очевидно, это – их символ, символ воинского храма в гарнизоне стана ВВС.

    Далее я читаю надписи на реверсе. Это – вновь ребус, но он читается в обычном порядке слева направо. На первой строке я читаю слова: ХРАМ МАРЫ И, на второй – ЯРА, снова на первой – В, снова на второй – РИМЕ ВИМАН, на третьей-четвёртой – СКИФИИ (буква «К» повёрнута из лежачего положения в стоячее, буква «Ф» отражена в горизонтальном зеркале) СТАНА ВОИНОВ И, на пятой-шестой ВИМАН СТАНА В 8, под тёмным квадратом – ЯРА ГОД, на седьмой строке справа – МАСКИ, на седьмой строке слева – МИМЫ, на восьмой – МАРЫ В МИРЕ СКИФА (буква «Ф» заимствована из 9-й строки), на девятой – Е ЩИТ (буква Щ – та же «Е», повернутая на бок) ВОЙСКА (буква «А» из 10-й строки), на десятой – МИМА (все буквы, кроме «А» показаны в обращённом цвете) ХАРАОНА.

    Полностью этот текст звучит так: ХРАМА МАРЫ И ЯРА В РИМЕ ВИМАН СКИФИИ СТАНА ВОИНОВ И ВИМАН СТАНА В 8 ЯРА ГОД МАСКИ МИМЫ МАРЫ В МИРЕ СКИФА Е ЩИТ ВОЙСКА МИМА ХАРАОНА. На современном русском языке это может быть выражено так: ЩИТ ВОЙСКА ЖРЕЦА ХАРАОАНА (РЮРИКА) ХРАМА МАРЫ И ЯРА ВВС СКИФИИ В ЗАПАДНОМ КАИРЕ СТАНА ВОИНОВ И ЛЕТАТЕЛЬНЫХ АППАРАТОВ ЖРИЦЫ МАРЫ В МИРЕ СКИФА (РЮРИКА).

    Таким образом, перед нами – снова щит. Круглые щиты были облегчёнными, вероятно, для кавалерии и лётного состава ВВС. А с точки зрения древней русской литературы тут показаны ценности войска того времени: символ жрецов Западного Каира, а также символ высшего жреца космических войск.

    Кстати, щит в переносном смысле является оберегом от всяких зол. И потому монеты можно понять, как оберег от жизненных неприятностей. Ведь монета понималась, как вклад в храм, в его существование, так что полный вклад назывался ОДНИМ ЦЕЛКОВЫМ, а вклад золотом – ОДНИМ ЗОЛОТЫМ. Следовательно, монета в форме круглого щита как бы являлась не просто знаком вклада донора, но ОБЕРЕГОМ ОТ ХРАМА. Понятно, что позже начали цениться сами монеты, но не в качестве денег, а в качестве очень сильных оберегов. И именно в этом качестве, независимо от материала изготовления, они стали средством обмена, причем целковый имел крайне высокую денежную стоимость (в отличии от монеты подённой оплаты – ДЕНЬГИ). Сейчас трудно сказать, сколько ДЕНЕГ стоил один целковый или один золотой. Со временем, однако, деньги благодаря ростовщикам (позже ставших банкирами) стали не столько защищать людей, сколько закабалять их, перейдя в свою противоположность.

     

    Рис. 10. Пластина сантий даков из книги Дэна Ромало № 39

    Моё чтение надписей на пластине № 39.

    В книге Дэна Ромало фотография этой пластины под № 39 помещена на с. 90, рис. 10, где я ее слегка усилил по контрасту. Понятно, что румынский автор предпочёл прочитать надпись «в лоб», получив некий дакоид, который, он показал на рис 11 (только надпись наверху пластины). Особенно мне нравится последнее слово, которое русскими буквами можно записать, как ЩЕТО (то есть, ЩИТ).

    Однако по-английски текст передан так: «После этого, народ переселился с границ в центр, в зону Синоя, наиболее уважаемого (Великого Синоя) под его защиту. Здесь война слабеет, и он посылает глубокоуважаемого Лоро в Панонию в качестве своего делегата, чтобы попытаться вести дела по поводу наследия Общины Гетов».

    На других частях пластины он читает продолжение: «Бог войны нападает на Короля, пытает генералов на реке Джиу и Господь взят как сын в заложники». Упоминание «Господа» за 180 лет до его рождения звучит для меня приговором подобной дешифровке.

    А далее – якобы идут подписи: «Верховный жрец ЧИЕНЕО в Сармигиетоузе», а также «Мастер Боеребиста» (с. 90-91). – Понятно, что придумать можно многое.

     

    Рис. 10. Транскрипция основной надписи на пластине № 39 Дэном Ромало

    Н мой взгляд, сама пластина № 39 макетом щита не является, поскольку у нее имеется только аверс, но отсутствует реверс. Однако макет щита изображен в центре пластины. Это уже противоречит мнению одного из участников форумов о том, что круглая пластина всего одна. Их по меньшей мере три.

    Сначала я, естественно, обращаю внимание на изображение щита в центре пластины. Он отделен от остальных текстов и изображений чем-то вроде окружности из бусинок. В центре макета щита изображен мужской лик в левый профиль. На его головном уборе я читаю слова: ЯР РЮРИК. Как я понимаю, это – скорее закономерность, чем случайность.

    Ниже, на уровне глаза, на лике начертан адрес, скорее всего, изготовителя данной пластины: 35 АРКОНА, то есть, ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД. А под этим ликом тёмными буквами можно прочитать слова: ХРАМ МАРЫ.

     

    Рис. 11. Моё чтение надписей на фрагментах пластины № 39

    Справа от лика Рюрика находятся два сложных графических знака. Верхний я поворачиваю на 90 градусов против движения часовой стрелки. Это – лигатура, которую я разлагаю на буквы, образующие слово ЩИТ. А вторая нанесена правильно, горизонтально, но у нее имеются слабо прорисованные буквы слева и справа, а всё вместе читается как продолжение слова ЩИТ: слово ВОИНА.

    А на верхнем кольце внутреннего щита я читаю слова и цифры: 30 АРКОНЫ ЯРА. Иными словами, эти слова означают ЗАПАДНЫЙ КАИР. Так что перед нами находится макет ЩИТА ВОИНА ЗАПАДНОГО КАИРА.

    Итак, то, что данная пластина изображает щит воина, является не моим предположением, а замыслом его дизайнера. Я полагаю, что такого набора макет щитов воинов Рюрика в количестве трёх вполне достаточно, чтобы понять, как именно выглядели эти детали экипировки войск Рюрика. Кроме пластин «сантий даков» такого рода информация мне больше нигде не встретилась.

    Хотелось бы обратить внимание и еще на два изображения на данной пластине. Первой, что мне весьма понравилось, это изображение каравеллы, идущей вправо от зрителя. Перед нами – трёхмачтовой судно, идущее под косым парусом, прикреплённом к фок-мачте и бугшприту. Опять-таки, весьма интересно видеть судно 1150-летней давности. На этом корабле можно прочитать слова: ЯРА 35 АРКОНА. Иначе говоря, перед нами – корабль ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА.

    Второе изображение – это здание с портиком по центру. Внутри него можно прочитать подпись: МАРЫ ХРАМ 30, то есть ХРАМ МАРЫ ЗАПАДНОГО КАИРА. Тоже любопытное изображение.

     

    Рис. 13. Щиты викингов из заметки [6]

    Весьма любопытно сравнить круглые щиты воинов Рюрика с щитами викингов. Хотя викинги жили на несколько веков позже воинов Рюрика, их щиты намного проще. Получается, что культура Западной Европы по сравнению с культурой Великого Новгорода выглядит, как совершенно варварская по сравнению с изделиями этой мировой столицы Яра Рюрика, хотя нам археологи постоянно внушают прямо противоположные взгляды.  

    Интересно отметить, что на двух последних примерах, пластины № 406 и пластины № 39, по кругу имеются бусинки – как на монетах. – А теперь переходим к рассмотрению самих монет того времени. Эти монеты я уже рассматривал в моих статьях, однако сейчас я дополнил их добавлением нескольких новых прочитанных надписей на них или добавлением новых выявленных деталей рельефа.

    Монета якобы Понтия Пилата в Израиле.

    Речь идёт о монете, найденной в Израиле, в тексте заметки [7]: «В Израиле в ходе работ по строительству водопроводных коммуникаций обнаружили древнюю дорогу, вымощенную камнем, на которой сохранились несколько монеток с портретами римских наместников провинции. Среди артефактов были и такие монеты, где изображен префект Понтий Пилат. Дорога длиной 1,5 км и шириной 6 метров была сооружена две тысячи лет назад в эпоху правления римского императора Адриана. Такое утверждение сделано на основе другой находки - милевого дорожного камня Адриана. Этот путь связывал римское поселение, которое также находилось в этом районе, с магистральной дорогой Иерусалим-Елевферополь. Стоит отметить, что в те времена римские дороги часто имели короткие ответвления, ведущие к населенным пунктам, в районе которых выращивались зерновые культуры.

     

    Рис. 14. Монета якобы Понтия Пилата и моё чтение надписей

    В настоящее время израильское Управление древностей совместно с археологами приняли решение о консервации этого объекта, как имеющего историческую ценность. Древняя дорога также вызовет большой интерес у туристов, потому что находится в непосредственной близости от Тропы Израиля, популярнейшего маршрута для пеших экскурсий. Напомним, Понтий Пилат является библейским персонажем, который имеет отношение к казни Иисуса Христа. Монеты с его изображением находили и раньше, поэтому как выглядел наместник достаточно хорошо известно».

    Понятно, что данная монета устроена так же, как и предыдущие. На аверсе на самом верху можно прочитать те же слова: МИМ МАРЫ, МАСКА РЮРИКА ЯРА. Иначе говоря, ИЗОБРАЖЕНИЕ ЖРЕЦА РЮРИКА ЯРА.  Причёска основного персонажа, показанного в правый профиль, содержит текст: 35 АРКОНА РИМА МАРЫ, то есть, ВЕЛИКИЙ НОВГОРОД ЗАПАДНОГО КАИРА в качестве изготовителя монеты. Иначе говоря, перед нами – портрет самого Рюрика!

    А на реверсе данной монеты при ее изображении в усиленном контрасте мы видим ту же надпись на гладком фоне: МАСКА РУСИ МАРЫ, то есть, ИЗОБРАЖЕНИЕ ИЗ ЕВРАЗИИ. В моей статье [8] я этим и ограничился, а сейчас решил читать дальше.

    Так, на волосах причёски Рюрика можно прочитать датировку: 5 ГОД ЯРА. В пересчёте на привычное для нас летоисчисление это означает 861 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Иначе говоря, Рюрику в это время было 55 лет, хотя на портрете он выглядит моложе.

    Но самое удивительное – это явные надписи. На аверсе я читаю слова: ЛИК СЛВИ Е ЧЛВК В СТАТИ СЛАВНИН ДИВНЫЙ. Я подставил те значения латинских букв, какие они были в этрусских надписях. На современном русском языке это, скорее всего, означает: ЛИК СЛАВЫ ЕСТЬ ЧЕЛОВЕК В СТАТИ «СЛАВЯНИН ДИВНЫЙ». А на реверсе мы читаем: MAXIMPONTIFIC. Иначе говоря, ВЕЛИКИЙ ПОНТИФИК. И здесь мы видим бисерную окантовку окружности.

    Так что монета в точности соответствует той схеме, которая была апробирована на щитах воинов ВВС Рюрика. А с точки зрения древнерусской литературы мы тут видим краткую заметку о Рюрике Яре как Великом ведическом понтифике, ибо прототип Иисуса еще не родился!

     

    Рис. 15. Византийская монета и моё чтение надписей

    Монета якобы 1400-летней давности.

    О ней идёт речь в заметке [8]: «Бронзовые монеты возрастом более 1400 лет, спрятанные спасающимися от преследований христианами, найдены неподалеку от Иерусалима. Монеты из тайника относятся к поздней византийской эпохе VII века и были обнаружены израильским управлением по древностям в ходе раскопок, начавшихся в июне 2016 года.

    "Время, к которому можно отнести монеты, было легко идентифицировать, так как на них было изображение императора, при котором они были сделаны. На найденных деньгах были портреты императоров Юстиниана (483-565), Мориса (539-602) и Фока (547-610), причем все правители изображены в военной одежде с крестом. Все монеты чеканились на территории современной Турции", - сообщает издание. Клад был обнаружен рядом с рухнувшим двухэтажным домом, служившим убежищем христианам на пути их паломничества в Иерусалим. Неподалеку от этого места находятся руины византийской церкви. Археологи считают, что тайник был сделан христианами, спасающимися от вторжения Сасанидов в Персию в 614 году. Это вторжение ознаменовало конец Восточной Римской империи». – По римским монетам мне известно, что на аверсе изображался портрет жреца (мима) какого-то храма. Так что и на данной монете этот принцип выдержан. А для чтения неявных надписей я, как обычно, усиливаю контраст и увеличиваю размер изображения, после чего приступаю к чтению.

    На верхнем кольце в верхней строке я читаю слова: МАСКА МИМА ХРАМА МАРЫ 3О АРКОНЫ ЯРА, что на современном русском языке означает: ИЗОБРАЖЕНИЕ ЖРЕЦА ХРАМА МАРЫ ЗАПАДНОГО КАИРА. Строкой ниже и левее я читаю слова ЯРА РЮРИКА 33, то есть, И ЛАДОГИ РЮРИКА.

    В центре кольца находится датировка: ГОД 154. Понятно, что это – датировка по Яру Рюрику, которая в пересчёте на привычное для нас летоисчисление составляет дату 1010 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА. Эта дата совпадает с тем, что написано латинскими буквами на реверсе: ANNO X II, что на русском языке означает: ГОД ПО ХАРАОНУ – ВТОРОЙ ВЕК. Иначе говоря, если Фоменко и Носовский предположили, что X не римская десятка, а начало слова «Христос» на греческом языке, то я на данном примере (где буква «Х» написана на реверсе крупнее, чем последующая римская двойка, и поставлена отдельно) я прихожу к выводу, что «Х» есть первая буква слова «ХАРАОН».

    Далее я читаю надпись над ликом жреца: СТАН РЮРИКА. На чалме жреца я читаю более длинную строку: МАСКА МИМА ХРАМА МАРЫ СТАНА МОСКВЫ МАРЫ. На современном русском языке это означает: ИЗОБРАЖЕНИЕ ЖРЕЦА ХРАМА МАРЫ СТАНА ВЕЛИКОГО НОВГОРОДА. Иначе говоря, хотя храм Мары Рюрика на территории стана Рюрика принадлежит Западному Каиру, его жрец был направлен в Каир из Великого Новгорода. А сама подпись почти целиком повторяет ту, которая была прочитана выше.

    Далее я читаю надписи на лике жреца, изображенном анфас, на уровне глаз – слова: РИМА ХРАМ МАРЫ, на уровне щёк и рта: РЮРИКА ЯРА. А на уровне шеи я вновь читаю датировку: 154 ГОД ЯРА, то есть, теперь уже чётко показано, что датировка производится по Яру (до рождения прототипа Христа, Исы Кресеня оставалось еще 44 года, а потому ее быть в принципе быть не может). На руке жреца, которая держит символ военной власти, державу, можно прочитать слова: ХРАМ МАРЫ. На верхней части реверса можно прочитать слова: МИМ ХРАМА МАРЫ, что повторяет слова на аверсе, поэтому далее я читать надписи прекращаю. Единственную надпись я читаю внутри буквы «Г» внизу монеты, – ГОД ЯРА, а левее – цифру 154.  Иначе говоря, и тут я вижу повторение. И весьма любопытны кресты: два на аверсе и один на реверсе. Левый крест аверса – крест на державе. Поскольку жрец принадлежит к храму Мары, то и на державе находится крест Мары. Еще раз хочу напомнить: это – знак державы потомков Рюрика, а не христиан! Крест на аверсе справа – это просто крест монеты; он точно такой же, то есть – это крест Мары. И, наконец, на реверсе над крестом имеется надпись МАРЫ, так что и этот крест – крест Мары. Тем самым, монета защищена как оберег и на аверсе, и на реверсе символикой Мары в виде креста.

    Заметим также, что окружность монеты обрамлена бисерной окантовкой, как на макете щита пластины № 406. – Вообще говоря, можно было бы привести еще несколько примеров монет, однако, как я полагаю, и двух приведенных примеров достаточно, чтобы увидеть сходство в расположении ликов жрецов как в центре щита, так и на монетах.

    Обсуждение.

    Задача данной статьи заключалась в рассмотрении тех предположений исследователей относительно сантий даков, по которым вытекали две взаимоисключающие ложные версии: одна о том, что пластины принадлежат дакам, предкам румын, и имеют древность порядка 2000 лет, а другая, принадлежащая участникам форумов – о том, что перед нами находятся фальшивки XIXвека.

    Первая версия румынских археологов основывается на известной ложной посылке археологов: «в чьей земле найдены артефакты – предкам того этноса они и принадлежат». В данном случае найденные в Румынии пластины принадлежали совершенно другому народу – русским людям эпохи Рюрика, и были изготовлены в Великом Новгороде как культурной столице мирового уровня. Отсюда и огромный труд, вложенный не столько в создание отливки, сколько в дизайн. Специально была предусмотрена «защита от дурака», то есть, написание русских текстов греческими буквами с разной сложностью траекторий чтения букв.

    Но именно «чтение дурака», то есть, чтение «в лоб», отличает неопытных эпиграфистов. А поскольку в таких случаях получается абракадабра, то вывод таких исследователей однозначен: пред нами – фальсификаты XIXвека, когда с подлинников из одних металлов снимались копии на других, более мягких металлах. Но возникает простейший вопрос: зачем кому-то изготавливать оригиналы нечитаемых фальшивок? Ведь если они нечитаемы, они не могут представлять интерес в качестве исторических изделий ни для музеев, ни для частных коллекционеров, и тогда титанический труд по созданию оригиналов будет совершенно не оправдан ни в материальном смысле, ни в смысле приобретения исторических источников с ценной информацией.

    Для чтения таких сложных исторических текстов от эпиграфиста требуется наличие предварительного опыта, который измерялся бы даже не годами, а десятилетиями. Однако, как я неоднократно отмечал в своих статьях, даже в археологических НИИ работает не более 2-3 эпиграфистов, а тех, кто знал бы не только кириллицу и глаголицу, но еще и руницу, как я полагаю, вообще нет. И в таком случае что уж говорить о любителях! Тексты «сантий» им просто не по зубам! Понятно, что чем выше уровень культуры народа, чем с более ранних лет он учится читать и писать, тем более сложные тексты он готов видеть в качестве основы для своих эпиграфических усилий.

    В данной статье я полностью рассмотрел одну прямоугольную пластину и две круглых, а также еще одну круглую пластину не полностью. Любой читатель, прослеживая мой путь чтения, мог убедиться в правильности моей дешифровки. При этом я не получал квазидешировки вроде: Ё вабаво, ёжа, дцелаё. Аё це. Щё це щижа жлотащця дццищбё, щёби кров, щёбоце болча дцилижа. Чё ицё, как это сделал Копарев. Не выходили у меня и тексты от Верховного жреца ЧИЕНЕО в Сармигиетоузе, с неведомыми историческими именами и неизвестными названиями городов, как у Дэна Ромало.

    Получилось, что первая табличка явилась контрольной работой для курсантов академии ВВС Рюрика, а остальные три передавали макеты щитов. Кроме того, были объяснены изображения некоторых воинских символов эпохи Рюрика и показан храм Мары в Западном Каире, а также портрет Рюрика. Всё это вынудило меня признать, что каждая пластина может быть сопоставлена с небольшой словарной статьёй в энциклопедии, посвященной эпохе Рюрика, а собрание пластин – как раз и является подобной энциклопедией.

    Более того, выяснилось, что макеты щитов эпохи Рюрика действительно очень похожи на монеты того и последующих периодов. Это помогает понять, как возникла именно такая форма знаков внесения вклада частного лица в храм. Знак должен был защищать дарителя от различных невзгод, которые на него насылал тонкий мир, а потому вряд ли можно было найти более удачную форму оберега, чем форму макета воинского щита. При небольшом размышлении это становится очевидным.

    Таким образом монета возникла не как средство обмена, а как оберег, выдаваемый храмом частному лицу, которое помогло храму своими дарами. Именно поэтому эта форма оказалась столь живучей. Замечу, что у некоторых народов Юго-Восточной Азии, например, у вьетнамцев, в центре круглой монеты имеется квадратное сквозное отверстие, что напоминает наличие ручки с обратной стороны щита. На некоторых изображениях макета щита, например, на пластине на рис. 9, мы видим именно на обороте чёрный квадрат в центре.

    Так, в заметке [9] говорится: «Почти тысячелетие, от 10 века и до конца 20 столетия, во Вьетнаме выпускались монеты, но с квадратным либо круглым отверстием в центре», рис. 16. Однако наличие отверстия никто не объясняет.

     

    Рис. 16. Различные исторические вьетнамские монеты [9]

    Замечу, что у историков имеется иное объяснение происхождению монет. Так, Википедия пишет: «Древние греки приписывали изобретение монеты героям своих мифов, римляне — богам Янусу или Сатурну. Согласно их воззрениям, древнейшие монеты с головой двуликого бога и носом корабля (ростром) выбил Янус в честь бога времени Сатурна, который приплыл в Италию с острова Крит на корабле. Само слово «монета» в переводе с латыни означает «предостерегающая» или «советница». Такой титул имела римская богиня Юнона — супруга громовержца Юпитера. Считалось, что она неоднократно предупреждала римлян о землетрясениях и нападениях врагов. На римском Капитолии возле храма Юноны Монеты размещались мастерские, где чеканились и отливались металлические деньги. От того же латинского корня произошло слово «мантия» — символ «указания / предрешения» судьбы человека судьями. В некоторых странах в судах в мантию облачаются также прокуроры и адвокаты».

    На мой взгляд, и древние греки, и римляне жили на 2-3 века позже воинов Рюрика, и уже не помнили реального происхождения монет, а потому сочинили собственные мифы.

    Заключение.

    Изучение текстов и иллюстраций на пластинах «сантий даков» позволяет нам лучше понять нашу собственную русскую историю, поскольку они были изготовлены в русском Великом Новгороде для русских же воинов Рюрика в Западном Каире. Они давали объяснение некоторым символам, лицам и постройкам.

    Литература.

    1. Сантии даков // газета Красная звезда, центральный печатный орган МО РФ. Источник: http://energodar.net/ha-tha.php?str=vedy/s_dakov

    2. Шахов Андрей Рудольфович (Ирийславъ), Иванова Мария Андреевна (Ярослава). Сантии даков // Ведическая культура № 15, 2007. Источник: https://yadi.sk/d/lmvrAhRvFuAa8

    3. Сантии даков. 10 мая 2010 года. Источник: https://vk.com/topic-14772469_22882618

    4. Дакские сантии («Сантии даков»). 03 ноября 2015 года. Источник: http://slavyanskievedy.ru/public/dakskie-santii-santii-dakov

    5. Чудинов В.А. Дополнение к статье от 23 апреля 2017 года. – Сайт runitsa.ruот 29 апреля 2017 года

    6. Кузницофф Юханне Уренхолт. Щит – оружие викинга. Археолог восстанавливает еще один стиль боя викингов на мечах. Источник: http://www.istpravda.ru/digest/15448/

    7. В Израиле найдены монеты с изображением Понтия Пилата. 17 марта 2017 года. Источник: http://old.archeo-news.ru/2017/03/blog-post_75.html#more

    8. В Израиле нашли клад с монетами, принадлежавшими гонимым христианам. 25 марта 2017 года. Источник: http://old.archeo-news.ru/2017/03/blog-post_6.html#more

    9. Вьетнам – интересные факты. 2 сентября 2015 года. Источник: http://smitnews.ru/2015/09/02/vetnam-interesnye-fakty/

Комментарии:

Аристарх
02.05.2017 23:05
Высший класс.

Оставьте свой комментарий


Закрыть

Задать вопрос В.А. Чудинову