Ошибки наблюдения

Чудинов Валерий Алексеевич


Я долго откладывал написание этой статьи, поскольку она должна была  получиться довольно большой. Кроме того, она требовала исследования ряда смежных наук, причем в значительной степени. Но более всего мне не хотелось начать разгребать Авгиевы  конюшни в ещё одной области научного знания, в психологии, подобно тому, как я это уже делаю в историографии и лингвистике. Ибо любой новый подход - это масса новых недовольных, которых мне уже и так хватает. Но что делать - я вынужден этим заняться, поскольку иначе моё понимание многих психологических фактов по умолчанию сочтут академическим, а этого у меня нет.

И поскольку мои оппоненты сочли, что отсутствие моих высказываний по поводу ложных ощущений, восприятий, галлюцинаций и миражей - это признак признания за мной определенных ошибок наблюдения, я счёл необходимым пояснить, что всё не так просто.

Оглавление:
  • Методология науки.
  • Двоякая природа ошибок.
  • Понимание ощущения и восприятия в интернете.
  • Ошибки ощущения.
  • Индуцированные фосфены.
  • Ошибки восприятия.
  • Двойные изображения как полисемия восприятия.
  • Парейдолия.
  • Две банкноты.
  • Еще три случая.
  • Еще два рисунка.
  • Первое обсуждение.
  • Границы применимости психологии.
  • Еще два случая якобы парейдолии.
  • Физический мир и особенности его восприятия.
  • Радиус кривизны светового луча.
  • Водяной туман как детектор ионизирующего излучения.
  • Два реальных случая.
  • Две мои статьи со странными дешифровками.
  • Обсуждение.
  • Заключение.
  • Методология науки.

    Начало это дисциплины можно отнести к работам Френсиса Бэкона. «Бэкон Фрэнсис (1561-1626), английский философ, родоначальник английского материализма. Лорд-канцлер при короле Якове I. В трактате «Новый органон» (1620) провозгласил целью науки увеличение власти человека над природой, предложил реформу научного метода - очищение разума от заблуждений («идолов», или «призраков»), обращение к опыту и обработка его посредством индукции, основа которой - эксперимент. Прежде всего, необходимо очистить познание от мешающих ему "призраков", т.е. некоторых установок сознания или сложившихся традиций мышления. "Существуют четыре вида призраков, которые осаждают умы людей. Назовем первый вид призраков - призраками рода, второй - призраками пещеры, третий - призраками рынка, четвертый - призраками театра ". Ф.Бэкон. Новый органон// Антология мировой философии. Т. М., 1970, с. 196. Под призраками рода Бэкон понимает устойчивость некоторых человеческих представлений, например, представление о том, что Земля плоска; призраки пещеры - это заблуждения одного отдельного человека, обусловленные его индивидуальными особенностями,; призраки рынка - мнение толпы или большинства (невольно вспоминается библейское "не следуй за большинством на зло"); и, наконец, призраки театра - это вера в высшие авторитеты - ученых, религиозных догматов и т.д. Только подвергнув свое знание строгой проверке, можно отыскать в мире истину. Главным учителем человека должна быть природа. "Лучше рассекать природу, чем отвлекаться от нее. Это и делала школа Демокрита, которая больше чем другие проникал в природу". Ф.Бэкон. Там же., с. 198. Бэкон впервые после долгого забвения упоминает имя Демокрита, возрождая, таким образом, античное философское наследие в его полноте, заложенную именно там традицию опытного постижения природы» http://sireo.narod.ru/Philo/Ques11.htm.

    Одной из задач методологии науки является рассмотрение условий, мешающих проведению достоверных наблюдений. Правда, этот раздел пока еще недостаточно разработан, и данная статья, во второй части которой будут рассмотрены примеры из моих собственных работ, явится определенным вкладом именно в этот раздел.

    Двоякая природа ошибок.

    В процессе наблюдения ошибки могут возникнуть как от психических искажений наблюдателя, так и от состояния среды. Первый род ошибок - субъективный, второй - объективный. Иными словами, первый род ошибок можно устранить, заменив наблюдателя, тогда как второй требует замены окружающей среды, что гораздо сложнее. Субъективные ошибки изучает психология, объективные - физика.

    Понимание ощущения и восприятия в интернете.

    «Ощущение и восприятие - это краеугольный камень, на котором строятся все наши представления о внешнем мире. Вся информация окружающего мира поступает к нам через ощущения и обрабатывается нашим восприятием для дальнейшего использования. Ощущение - это самое первое соприкосновение нашего внутреннего мира с внешним миром с помощью сенсорной системы. Через ощущения мы узнаем о цвете, вкусе, запахе, движении, положении в пространстве и многом другом в окружающем и нашем внутреннем мире. Благодаря ощущениям появляются целостные, предметные восприятия.Восприятие - это отражение предметов и явлений в совокупности их свойств и частей при непосредственном воздействии их на органы чувств. Оно включает в себя прошлый опыт человека в виде представлений и знаний». http://www.effecton.ru/185.html.

    В целом эти определения весьма неточные. Ощущение строится на врожденных реакциях организма, которые могут быть обострены в личном опыте. Восприятия обязательно связано с узнаванием или опознанием объекта, то есть с памятью о личном опыте общения с ним. Впервые предъявленный субъекту объект воспринимается весьма плохо, но по мере разнообразных взаимодействий с ним узнаётся и опознаётся всё лучше, детальнее и системнее. Этот личный опыт и становится затем источником как познания, так и заблуждения.

    Ошибки ощущения.

    По сути, все психические ошибки связаны с излишней активностью субъекта. Недостаточная активность к ошибкам не относится, что создаёт неравное отношение критиков к гипо- и гиперфункции мозга исследователя. А именно: человек, который ощущает то, чего нет в действительности, считается относящимся к патологии, тогда как человек, не ощущающий в полной мере, считается нормальным, но со слабым ощущением. То же самое и в отношении строения организма: инвалиды, то есть люди с ампутированными конечностями, вызывают жалость, но не удивление, тогда как люди, родившиеся с избыточными конечностями (что встречается неизмеримо реже), считаются уродами, и как бы возникшими «не от мира сего».

    Между тем, небольшая гиперактивность свойственна всем органам чувств в норме. Так, человек, закрыв глаза, наблюдает фосфены - чередование голубоватых и красноватых причудливых пятен, которые меняют форму и переходят друг в друга. Это - проявление активности сетчатки глаза. Мозг охотно подхватывает эти пятна и может под них выстроить сновидение - точно так же как мозг «подхватывает» ощущение и подстраивает под него восприятие.

    Первоначально фосфены понимались только как цветовые ощущения, вызванные надавливанием на глазное яблоко, однако со временем список явлений увеличился.

    «Фосфены световые - представляют световые явления, вызываемые местным давлением на глазное яблоко. Известно вообще, что всякий удар по глазному яблоку сопровождается субъективными световыми образами, возникающими в поле зрения и не имеющими ничего общего со светом. Все дело тут в механическом раздражении сетчатки глаза, всякое достаточное возбуждение коей вызывает субъективное ощущение света. Световые ощущения возникают поэтому также и при перерезке зрительного нерва во время операции вылущения, напр., глазного яблока. Если закрыть веки и начать давить пальцем на глазное яблоко с носовой стороны, то на противоположной, т. е. височной, стороне глаза появляется светлый центр, окруженный темным и затем светлым кругом. Яркость этого Ф. достигает наибольшей силы, когда давление на глазное яблоко производится возле экватора глаза, т. е. места наименьшей толщины белочной оболочки глаза. Если придавливают наружную, т. е. височную, сторону глазного яблока, то Ф. появляется на носовой стороне; такая локализация световых образов, относимых в сторону, противоположную с местом раздражения сетчатки, определяется общими законами проецирования световых образов и хода лучей по глазному яблоку. При умеренном и однообразном давлении на глазное яблоко в поле зрения появляются разнообразные световые образы, очень блестящие и притом быстро изменяющие свою форму (Пуркинье). Глаз так чувствителен к механическим влияниям, что даже быстрого перемещения взгляда достаточно, чтобы вызвать огненные круги или полумесяцы в области зрительного соска. Если в темноте аккомодировать глаз вблизь и затем внезапно перейти на аккомодации вдаль, то на периферии поля зрения можно видеть огненный круг, быстро исчезающий; явление это замечено Чермаком и называется фосфеновой аккомодацией. К категории этих же явлений принадлежат и фантастические световые образы, вызываемые усиленным приливом крови в глаз, повышающим внутриглазное давление, а также и физическими усилиями, ведущими к тому же повышению этого давления. Иногда даже эти световые образы возникают и без видимых причин и ярче всего появляются при продолжительном пребывании в темноте и при фиксировании глаза на темном поле зрения. И в этом случае явление определяется меняющимися усилиями аккомодации, вызывающими аккомодационные Ф. Нет сомнения, что эти физиологические явления бывали нередко исходной точкой появления многих привидений и призраков. В заключение рядом с разбираемыми явлениями может быть поставлен факт, известный под названием собственного света сетчатки. Поле зрения глаза даже в совершенно темной комнате и при закрытых глазах никогда не бывает абсолютно темным, но оно представляет ритмические то просветления, то потемнения, изохронные, по Иоганесу Мюллеру, с дыхательными движениями; кроме того, в поле зрения появляются меняющиеся светлые пятна, то полосы, круги и т. д. на более или менее слабо освещенном фоне. Этот кажущийся слабо освещенный фон поля зрения обусловливается, вероятнее всего, глазным кровообращением в особенности в сфере самой сетчатки, для которой это кровообращение является и механическим, и химическим раздражителем - механическим - через боковое давление крови, а химическим - через питательные явления, поддерживаемые этим кровообращением. При усиленных пульсациях последние могут служить раздражителями сетчатки и давать периодические световые явления, синхроничные с пульсом. Возможно, что субъективные световые явления в глазу, в том числе и Ф., обусловливаются не только раздражением сетчатки, но и центров ощущений серой коры мозговых полушарий. По крайней мере, люди, лишенные глазных яблок, сохраняют способность видеть» Ф. И. Тарханов. Из "http://www.wikiznanie.ru/ruwz/index.php/%D0%A4%D0%BE%D1%81%D1%84%D0%B5%D0%BD%D1%8B_%D1%81%D0%B2%D0%B5%D1%82%D0%BE%D0%B2%D1%8B%D0%B5".

    Гораздо хуже исследованы ошибки акустических ощущений, например, гул, возникающий при опускании на глубину или при увеличении кровяного давления, а также разного рода шумы при воспалении внутренней части уха.

    В любом случае речь идёт о том, что орган чувств генерирует небольшие ощущения и без внешнего воздействия из окружающей среды, что, естественно, обрабатывается мозгом. К счастью, такого рода ощущения весьма непохожи на привычные, и тут же отличаются познающим субъектом от обычных ощущений.

    Индуцированные фосфены.

    А могут ли фосфены быть вызваны посторонней силой, то есть не самим испытуемым, а неким внешним фактором (характер которого испытуемым не осознается)? Оказывается, да. Вот что поведала одна из экспериментаторов.

    Рис. 1. Фосфены, вызванные наблюдением многополосных структур

    На рис. 1 показаны фосфены, вызванные наблюдением многополосных структур (OlgaR, 11 ноября 2007, http://dmp.fuzzy.ru/modules.php?name=Reviews&op=showcontent &id=21). Ольга Р при этом описывала свои ощущения так: «Был период, когда приходилось часто ездить на электричке. Там-то я и занялась плотно ФОСФЕНАМИ. Условие (желательное) - яркий солнечный свет в глаза, прикрытые веки и не очень болтливые попутчики. Быстро выбрав и увеличив узорчик, начала "рассматривать" его то левым, то правым глазом. Вскоре поймала себя на чётких ощущениях переключения с правого полушария мозга на левое. Начала на этом фиксироваться. А потом... совершенно реальная картинка с высоты птичьего полёта. Тем же способом, что и с узорами, приблизилась к толпе людей внизу, выбрала одного, увеличила до максимально возможного, могла свободно перемещаться. Включился звук (говорили не на русском языке), а вначале был непонятный  гул. ПОЛНЕЙШЕЕ ОЩУЩЕНИЕ РЕАЛА! Я, конечно, отслеживала на периферии сознания  своё физическое тело, которое едет в электричке, но чем чётче становилось ЗДЕСЬ, тем смазаннее становилась связь с физическим телом. Пришлось вернуться (после я ещё несколько раз повторяла этот опыт, результат был близким, но, если честно, побаиваюсь заходить дальше)». Заметим, что сначала у нее действительно шли фосфены, которые, однако, очень скоро перешли в галлюцинации, природа которых совершенно иная. Однако зарисованные ею по памяти фигуры всё-таки являются фосфенами. Особенно интересен левый нижний рисунок, который пытается передать чередования красноватых и голубоватых пятен, но с упорядоченной структурой.

    Ошибки восприятия.

    Эти последние, напротив, представляют собой излюбленную тему психологических исследований и называются иллюзиями. В этом случае органы чувств работают нормально, не передают информации в мозг «от себя» (или «от чужого дяди», как в случае индуцированных фосфенов), однако наш прошлый опыт их интерпретирует их так, что они становятся источниками ошибок. К досаде моих оппонентов иллюзии - это ошибочные восприятия, которые всеми людьми считаются нормой. И наоборот, безошибочное восприятие любой психолог сочтёт патологией.

    С XIX века психологи описывают всё новые виды иллюзий зрительного восприятия. Я использовал примеры сайта http://www.psy.msu.ru/illusion/ (психологический  факультет МГУ), чтобы проиллюстрировать наиболее распространенные иллюзии.

    Рис. 2. Иллюзии непараллельности параллельных прямых

    Иллюзии непараллельности параллельных прямых. На рис. 2 мы видим ряд примеров таких иллюзий. Так, иллюзия Геринга показывает, что на наше восприятие параллельных линий оказывает воздействие вид окружности с расходящимися от нее лучами. Прямые кажутся в какой-то степени огибающими эти лучи, и потому как бы расстояние между ними увеличивается до максимума над черным кругом. Иллюзия Вундта состоит в том, что две окружности с лучами перемещаются справа и слева за пределы видимости, а сами лучи представлены кривыми или ломаными линиями в центре рисунка. При этом эффект оказывается обратным: параллельные линии кажутся сближающимися к центру. Естественно, что данные иллюзии могут иметь варианты, когда кривые линии заменяются ломаными, а ломаные - некоторой ёлочкой коротких диагональных отрезков.

    Весьма интересную иллюзию описал Грегори, посетивший кафе «Стена» и передавший рисунок кафельных плиток на его стенах. Если бы рисунок черных плиток был прямым, то и горизонтальные линии казались бы параллельными. Однако вертикальные линии образуют параллельные волны, небольшие синусоиды, на фоне которых параллельные кажутся исходящими (более узкими) в области пучности (вершины волны) и расходящимися в области дна волны.

    Как видим, все иллюзии непараллельности основаны на взаимодействии восприятия прямых линий на фоне линий кривых, ломаных или с параллельными диагоналями. Мне как физику эти картинки знакомы. В иллюзии Геринга мы видим ход лучей в рассеивающей линзе, тогда как в иллюзии Вундта - в собирающей. При этом сама линза нам в первом случае кажется выпуклой, а во втором - вогнутой. Однако на воздухе стеклянная выпуклая линза является собирающей, а не рассеивающей, так что в данном случае человеческий культурный опыт не работает. Зато рассеивающей будет двояковыпуклая воздушная линза в водной среде, равно как и двояковогнутая - собирающей. Эти факты известны физикам, изучающим оптику в разных средах, но неизвестны большинству людей иных профессий. Но в водной среде живут рыбы, так что в иллюзиях воспроизводится память о той ступени эволюции человечества, когда нашими предками были рыбы.

    Замечу, что имеется генетическая память от той ступени эволюции и в других примерах. Прежде всего, это - сновидения о якобы полётах. Мне в разные годы снился сон, будто бы я в помещения отрывался от пола и медленно, за счет усилий воли, всплывал под потолок. Это - не полет и не парение, а именно всплытие.

    Итак, получается, что иллюзии - мощное средство обнаружения нашей генетической памяти.

    Рис. 3. Иллюзии деформации квадратов

    Иллюзии деформации квадратов. На рис. 3 изображены иллюзии деформации вида квадратов. Интереснее всего рис. 3.2, на котором центр образует подушкообразную дисторсию, а также рис. 3.4, где чередуются бочкообразные и подушкообразные дисторсии. Рис. 3.2 напоминает мне упрощённую линзу Френеля, но, опять-таки, работающую не в воздушной, а в водной среде. Напомню, что Френель изобрел линзу, в которой чередуются светлые и тёмные кольца, а в центре находится черный круг.

    Рис. 4. Иллюзии превращения окружностей в витки спирали

    Иллюзии превращения окружностей в витки спирали. Вообще говоря, иллюзии тут основаны на том, что в пределах толщины окружности помещен отрезок спирали. Иными словами, глаз наш и видит отрезки спирали, и по частям реконструирует целое, тогда как окружности представлены на рисунках бледнее спиралей. Иными словами, глаз «работает» по тому, что дано ярче.

    Рис. 5. Иллюзии неравной величины равных объектов

    Иллюзии неравной величины равных объектов. Их причины - в сравнении самих объектов с их окружением. Эти иллюзии показывают, что мозг распознаёт не абсолютные, а относительные величины, и при этом постоянно сравнивает объект с фоном. Кроме того, светлое на тёмном всегда воспринимается крупнее, чем тёмное на светлом.

    Я бы добавил сюда еще и своё наблюдение: светлые тексты на тёмном фоне воспринимаются как менее реальные или менее значимые (хотя и более крупные) по сравнению с тёмными текстами на светлом фоне. Именно поэтому в моей эпиграфической практике я прибегаю к обращению (инверсии) цветов.

    Двойные изображения как полисемия восприятия.

    «Двойственные Изображения - (англ. ambiguous figures, reversible figures) - изображения, допускающие различные соотношения "фигуры" и "фона" в зависимости от имеющихся у субъекта представлений. Выделенный предмет (фигура) становится объектом восприятия, а все, что его окружает, отходит к фону восприятия. Так, рисунок может восприниматься то как изображение черной вазы на белом фоне, то как два профиля лица человека на черном фоне. Возможны и более многозначные изображения. Напр., при непрерывном рассматривании фигуры ("фигура Шредера") на другом рисунке вид ее меняется, при этом можно наблюдать: 1) лестницу; 2) бумажную полосу, сложенную гармошкой; 3) нависающий карниз. Двойственные или многозначные изображения объясняются тем, что при восприятии подобных рисунков у человека возникают различные представления, одинаково соответствующие изображенному. Поэтому достаточно выделить к.-л. характерную деталь, соответствующую определенному представлению, чтобы затем сразу же увидеть определенный предмет. Добавление: Классической фигурой с обратимой перспективой является куб Неккера; это Д. и. названо в честь швейцарского математика и физика Луиса Альберта Неккера (1730-1804), который сообщил о том, что кристаллы и их рисунки во время научных наблюдений кажутся спонтанно обращающимися по глубине (что, конечно, весьма затрудняет их визуальное исследование). Вышеупомянутая обратимая ваза опубликована в 1915 г. датским философом Эдгаром Рубином (1886-1951); эта ваза весьма популярно иллюстрирует обратимость фигуры и фона. Д. и. нередко встречаются на картинах известных художников, примером чему может служить картина Сальвадора Дали "Невольничий рынок с появлением незаметного бюста Вольтера" (при рассматривании с близкого расстояния доминируют фигуры людей, при увеличении дистанции наблюдения становится заметен бюст Вольтера). Другим примером поразительного соревнования фигуры и фона является гравюра М. Эшера "Концентрический предел IV (Небо и Ад)": здесь спонтанное чередование дьяволов и ангелов, которому нет конца, символично и имеет глубокий философский смысл. Теоретическое значение Д. и. в психологии восприятия состоит в том, что они убедительно доказывают известный тезис гештальтпсихологии об относительной независимости перцептивного целого от сенсорных элементов. Способ доказательства прост: на одном и том же сенсорном базисе, при одной и той же стимуляции могут возникать совершенно разные перцепты. Т. о., Д. и. доказывают тот же тезис, что и эффект транспозиции (заключающийся в демонстрации постоянства, устойчивости перцептивного целого при полной смене сенсорного базиса), но прямо против, способом» (Б. М.), сайт интернета  http://mirslovarei.com/content_psy/DVOJSTVENNYE-IZOBRAZHENIJA-1336.html.

    Из этого мы видим, что 1) в двойственных и многозначных изображениях доминирует не столько восприятие, сколько представление (что является нормой, а не патологией), и 2) перцептивное целое (гештальт) относительно независимо от сенсорной базы. Мне неясно только одно - почему данный тип психологических феноменов относится к иллюзиям, то есть, ложным изображениям. На самом деле достоверны все возникающие восприятия, ни одно из них не ложно, однако каждое из них образует самостоятельный сюжет, не объединяемый в единое целое. Но такое вполне может существовать и на уровне ощущений. Так, на побережье Черного моря в районе Лазаревского я испытывал дискомфорт от одновременного сочетания двух факторов: холодного ветра с гор, и очень горячего солнца. Мне было одновременно и жарко, и холодно, как библейскому Лазарю, хотя, казалось бы, одно уравновешивается другим.

    Поэтому, на мой взгляд, многозначные изображения должны быть выведены за рамки иллюзий и составить особый класс сложных восприятий, соответствующих сложному характеру действительности. Тогда и родственные им другие психические феномены так же не будут считаться иллюзиями.

    Рис. 6.  Примеры двойственных изображений.

    Примеры двойственных изображений. Они  показаны на рис. 6. Так, на первом изображении голова птицы может быть принята за голову зайца, на втором - вид молодой женщины сзади может быть понят как лицо старухи в профиль. Но наиболее интересно третье изображение, где лицо молодого человека образовано надписью, причём само изображение дано в обращённом цвете. Именно так, двойным изображением, и писали чаще всего и в древности, и, кроме того, иногда изображение обращали в цвете. Об этом я и пишу уже несколько лет, причём мои оппоненты тут же делают вывод о том, что ко мне следует звать санитара, поскольку я якобы безнадёжно болен. Но если следовать логик, то санитара следует вызывать и к автору данного рисунка, а заодно и ко всей профессуре психологического факультета МГУ за поддержку такого рода примеров.

    На четвертом рисунке вблизи видны две обнаженных женщины, издали - голова осла. Опять-таки, при рассмотрении ряда скульптурных изображений Мары я неоднократно выделял на ее теле вторичные лики других богов, а иногда на вторичном лике еще и третичные. Так что двойные изображения были широко известны нашим предкам. Замечу также, что на скульптуре большой Мары из ЭФКО я обратил внимание на небольшую эротику в трактовке художником изображений в районе промежности, на что мои недоброжелатели тут же прореагировали как на некое моё пристрастие. Однако на примере с сайта МГУ более откровенные позы, чем на скульптуре Мары, как бы не замечаются и никак не комментируются читателями. Равно как и следующее изображение, показывающее с одной стороны, лицо Зигмунда Фрейда, а с другой стороны, опять-таки обнаженную женщину. Таким образом, наличие большой эротики в наши дни допустимо, а гораздо более скромные изображения у наших предков вроде бы никоим образом недопустимы. Или их автором вообще якобы являюсь я. Налицо явная двойная бухгалтерия моих оппонентов.

    На шестом рисунке в первом приближении нарисованы извилины мозга, тогда как после вглядывания понятно, что речь идёт о массе рисунков на сюжет «мать и дитя».

    Рис.7. Многозначные картины художников

    Многозначные картины художников. Современные художники высоко ценят многозначные изображения и охотно их пишут. Так, на картине Сальвадора Дали «Невольничий рынок с исчезающим бюстом Вольтера» показывается группу людей на фоне открытой арки свода, но именно контуры арки оказываются контурами бюста Вольтера, а их головы - глазами писателя. На картине Игоря Лысенко «Родина Оскара Уайльда» две женщины и собачья морда являются чертами лица великого британца, а растительность холма - его волосами, однако его портрет дан в лежачем расположении, а для того, чтобы увидеть его в нормальном виде, его необходимо повернуть на 90 градусов влево, что я рядом и показываю. И опять хочу напомнить, что точно так же я поступаю и в моих эпиграфических работах, где располагаю надписи или лики так, чтобы они были видны зрителю наилучшим образом. Однако и в этом случае мои оппоненты уверяют меня, что этого делать нельзя. Почему? Да не почему - их задача состоит вовсе не в дешифровке изображений и надписей, а в фальсификации моих методов исследования. Но в данном случае я показываю, что поступаю точно так же, как зрители картин современных художников, а художники за эти изыски (которые знали наши предки и десятки, и сотни тысяч лет назад) считаются «гениями» и «первопроходцами».

    Картина «Поющие мексиканцы» совмещается в себе уже три семантики. Первая - общеизвестный сюжет «Ваза и два профиля», где есть и центральная ваза (первое значение), и два профиля, слева старушки, справа старика (второе значение), и составленость лиц из фигур поющих мексиканцев (третье значение). Тройное значение имеется и на картине Октавио Окампо «Дон Кихот», где портрет Мигеля де Сервантеса (первое значение) передан через фигуры дона Кихта и Санчо Панса на фоне пустынного пейзажа с ветряной мельницей (второе значение), тогда как детали и пейзажа и мельницы разбиваются на самостоятельные изображения (третье значение), которые я показал рядом на том же рисунке.

    Двойные и тройные смыслы изображения, таким образом, осваиваются современным изобразительным искусством, вызывая восхищение у наших современников изобретательностью авторов соответствующих композиций.

     

    Парейдолия.

    «Парейдолические иллюзии, или парейдолии -  это иллюзорное восприятие реального объекта. В отличие от двойственных изображений, иллюзий восприятия глубины, картинок на распознавание образов, где изображения созданы специально, чтобы провоцировать возникновение иллюзий, парейдолии возникают при восприятии самых обычных объектов. Например, при рассматривании рисунка обоев или ковра, трещин и пятен на потолке,  облаков можно увидеть изменчивые, фантастические пейзажи, лица людей, необычных зверей и т.п. Основой таких иллюзорных образов являются детали действительного рисунка. Впервые парейдолии описаны Калбаумом и Ясперсом (Kahlbaum К., 1866; Jaspers К., 1913). Некоторые парейдолические иллюзии возникают при восприятии каких-либо общеизвестных изображений. В этом случае они могут наблюдаться одновременно у множества людей».

    Такова точка зрения факультета психологии МГУ. Соглашаясь в целом с тем, что в некоторых обстоятельствах природные объекты или даже артефакты, созданные для прикладных целей могут случайно нести на себе узнаваемые человеческие лики или фигуры, всё же не могу согласиться с последними двумя предложениями. Эту свою позицию я хочу пояснить приводимыми теми же авторами примерами.


    Рис. 8. Две банкноты и моё чтение надписей

    Две банкноты.

    «50 сейшельских рупий. Не видите тут странных надписей? А некоторые, при взгляде на пальмы сбоку видят чёткую надпись "SEX"».

    Во-первых, если видит не один человек, а многие, то это никак нельзя считать психическим расстройством, ибо это - не патология, а норма. Во-вторых, как эпиграфист, могу сказать, что первое  слово тут прочитано не полностью, ибо полное слово - SEXY (СУКСУАЛЬНАЯ), тогда как второе слово читается в обращенном цвете, поскольку это блик в волосах. Читается что-то вроде MYDU (МАЙДУ или МИДУ), что можно принять за имя королевы. Тем самым, никакой парейдолии на самом деле в данном случае нет, а имеется хулиганская выходка художника, который решил таким образом за что-то отомстить данной женщине. И профессионал выполнил свою задачу прекрасно, ибо на первый взгляд придраться к его работе невозможно.

    Еще более прозаична история второй банкноты. Авторы комментария в духе парейдолии пишут: «В 1954 году Центральный банк Канады (Bank of Canada) выпустил новую банкноту с королевой Елизаветой II, однако вскоре появилось множество возмущений и жалоб от канадцев и такие банкноты пришлось изъять из обращения. Догадайтесь, почему? Многие канадцы увидели, что в волосах королевы скрывается дьявол». Могу подтвердить, что изображение дьявола в прическе Елизаветы Второй не только действительно присутствует, но и добавлю, что в верхней части ее прически можно прочитать надпись USA BANKN0T, BANK OF CANADA (БАНКНОТА США, БАНК КАНАДЫ). Иными словами, данная банкнота для банка Канады была отпечатана в США, и данная надпись представляет собой одну из степеней защиты купюры от подделки. Что же касается изображения дьявола, то эта якобы причуда художника передает отношение финансовой элиты США к английской монархии.

    Таким образом, ни в первом, ни во втором случаях никаких иллюзий у зрителей данных купюр не возникала. Они правильно, хотя и неполно, разглядели то, что на их рассмотрение не выставлялось. А психологи только поддержали власть имущих, заявив о якобы имеющей место парейдолии зрителей. На самом деле перед нами типичные двойные изображения, которые сознательно сделаны художниками, как и в рассмотренных предыдущих случаях. А психологическая наука в данном случае встала не на защиту истины, а на поддержку банкиров, что, разумеется, гораздо выгоднее.

    Рис. 9. Еще три случая парейдолии

    Еще три случая.

    В интернете можно найти еще три случая якобы парейдолии (сайты http://illuzone.by.ru/pereidolika.htm «Листва», «Здесь человеческие лица спрятаны», «Лисья охота...или лисицу кто-то опередил?» http://shinra.ru/forum/viewtopic.php?t=3916), рис. 9. При рассмотрении отчетливо видны двойственные изображения, сознательно созданные художником. 

    Так, в первом случае лицо женщины, якобы созданное ветвями деревьев, содержит в качестве ноздрей изображение летящих птиц, что возможно по протяженности только в считанные доли секунды (не более 0,1 сек). Покараулить такой момент в природе, да еще так, чтобы колеблющиеся ветви деревьев заняли свои единственно возможные места для получения нужного изображения, по теории вероятности практически невозможно. Так что в данном случае перед нами - талантливо выполненный фотомонтаж.

    На  втором изображении фотохудожник искусно впечатал в изображение местности изображения камней - получились неполные и несколько угловатые человеческие лица. Так что перед нами - снова фотомонтаж.

    Наконец, на третьей картине, сделанной менее искусно, вся фантазия при фотомонтаже ушла на создание головы большой кошки и на надпись на лбу междометия АУ!, а также надписи на носу слов ЛИК ЖУТИ. Что же касается фотографии лисицы, то она впечатана без соответствующей тени под телом, то есть, не очень умело.

    Таким образом, и тут нет ни намека на парейдолию. Отсюда вытекает пока смутное предположение о том, что под парейдолию «косят» двузначные изображения, сделанные специально - чтобы обвинить тех, кто эти изображения видит, в психических отклонениях. 

    Рис. 10. Еще два якобы парейдолических рисунка

    Еще два рисунка.

    Еще два рисунка, рис. 10,  показывают, что и в одном, и в другом случае художник врисовал в свои картинки дополнительные изображения. Так, на гербарии можно видеть контуры пяти человеческих профилей, а на якобы лесном пейзаже в переплетениях ветвей можно обнаружить профили восьми зверушек. Кроме того, если приглядеться к стволу второй березы и принять рисунок ее коры за буквы, можно прочитать вполне осмысленную фразу: МИР ОТКРОВЕНИЙ И НОВЫХ РИСУНКОВ.  Итак, перед нами снова - забава художника.

    Первое обсуждение.

    Приведенные рисунки никак не могут быть отнесены к парейдолии, поскольку 1) они сознательно подготовлены художником и 2) их воспринимает обычный, а не больной или утомлённый мозг реципиента. Вспомним еще раз рассуждения о парейдолии: «Основанием для возникновения парейдолических иллюзий служат фантастические, причудли­вые и сказочные образы, возникаю­щие без изменения эмоционального состояния, но при сниженной актив­ности психической деятельности, в период хронического переутом­ления, после длительной и тяжёлой болезни. Например, узоры на обоях могут показаться фантастическими чудовищами, трещины на потолке или стене, пятна на полу, игра све­тотени на асфальте - восприни­маться сказочными персонажами. Искажённое восприятие действи­тельности иногда связано с опреде­лёнными социальными установками индивида. Например, человек, про­читав одну или несколько научно-популярных книг, начинает считать себя знающим специалистом в дан­ной области и стремится давать раз­личные советы профессионалам. Од­нако и в этом случае налицо факт иллюзорного восприятия. Такая ил­люзия обычно свойственна людям сообразительным, но поверхност­ным, не представляющим глубины данной области знаний. Она час­то служит источником дилетантства, подменяет систему знаний отдель­ными понятиями и обрывками ин­формации».  http://medzdorov.ru/?p=27.

    Последнее определение открывает дверь к ложной оценке деятельности самого испытуемого. Например, если человек прочитал массу книг и является лидером конкурирующей научной школы, его всегда можно обвинить в незнании какой-то новинки признанного научного направления, и тем самым аттестовать как дилетанта. Точно так же всякого, кто пытается показать, что в основе его прочтения лежат подлинные лики и надписи, всегда можно обвинить в парейдолии, ибо его оппоненты сами могут не видеть искусственности картин в силу собственного дилетантизма. Таким образом, диагноз «Парейдолия» весьма субъективен и может считаться объективным только тогда, когда экспертную оценку делает лицо весьма компетентное в распознавании двойственных образов. Когда же такую оценку делают дилетанты, из их уст рождаются чаще всего ложные диагнозы.

    Подобно законам, некоторые из которых признаются «коррупционно опасными», явление парейдолии, проинтерпретированное неспециалистом, является источником ложного диагноза и возведением напрасного, ложного обвинения испытуемого.

    «Парейдолические иллюзии чаще возникают в инициальных стадиях острых психотических состояний. Больные в этих случаях в зимних узорах оконного стекла, в пятнах на потолке видят красочные картины природы, тропические джунгли, необычайно яркие цветы, на глазах больного сменяющиеся панорамой морского прибоя; в рисунке обоев, настенных украшениях - образы людей, находящихся в движении и вскоре превращающихся в животных, видят необычайные картины фантастического содержания, крайне изменчивые, пластичные». http://nothackers.org/.

    «Некоторые парейдолические иллюзии возникают при восприятии каких-либо общеизвестных изображений. В этом случае они могут наблюдаться одновременно у множества людей. Также возникают при приеме психоделиков, таких как ЛСД и псилоцибин. Википедия+ПсихФак МГУ». http://www.liveinternet.ru/users/ekikeon/

    Два последних дополнения уже толкуют парейдолию не просто как ложное восприятие, но и как начало психопатологии. Это даёт в руки нечистоплотных оппонентов мощное оружие шельмования своих противников как психопатов, требующих медицинского вмешательства. Такое уже неоднократно случалось с так называемыми критиками лингвофриков, которые, не будучи специалистами, смело судили о результатах моих научных исследований как о парейдолии. При этом они якобы выступали от имени науки, тогда как вся область русской эпиграфики, в которой я постепенно исследую всё новые и новые артефакты, в их интерпретации приобретает область некоторой парейдолической иллюзии. Мысль о том, что они дилетанты в области психологии, в их головы не приходит.

     Реже оппоненты видят в сугубо осмысленных высказываниях наших предков апофению. «Апофени́я (от греч. ἀποφαίνω - высказываю суждение, делаю явным) - переживание, заключающееся в способности видеть структуру или взаимосвязи в случайных или бессмысленных данных. Термин был введён в 1958 году Клаусом Конрадом, который определил его как «немотивированное ви́дение взаимосвязей» сопровождающееся «характерным чувством неадекватной важности» (анормальное сознание значения). Конрад изначально описывал это явление в применении к искажению реальности, происходящему в психозе, однако теперь термин используется шире для описания подобной тенденции в здоровых индивидах, не обязательно предполагая при этом наличие психического заболевания. С точки зрения статистики, апофения классифицируется как ошибка первого рода. Апофения часто служит объяснением паранормальных или религиозных утверждений. Предполагается, что апофения является связью между психозом и творческими способностями». Википедия. http://www.liveinternet.ru/users/ekikeon/.

    Полагаю, что отсутствие видения взаимосвязи между событиями (случайную или в качестве сознательной позиции) именно при зрительном восприятии можно было бы назвать анэйдолией. Именно этим и страдают мои оппоненты.

    Границы применимости психологии.

    Пока речь идёт о всякого рода иллюзиях, то есть об изучении картинок, специально созданных для демонстрации влияния генетического опыта человечества на степень искажения воспринимаемых линий, психология находится в пределах своей области исследования. Однако когда она пытается применять свои термины для изучения объективной реальности (а не ее человеческого восприятия), она явно выходит за границы своей науки. Это мы уже видели на примере изучения банкнот. Психологи по умолчанию решили, что на банкнотах НЕТ искажения реальности художником, и потому все зрители подряд, которые указывали на существование соответствующего феномена, якобы впадали в иллюзию парейдолии. Их не удивила массовость данного явления, однако, во-первых, они не социологи, и, во-вторых, они не криминалисты, поскольку в их компетенцию не входит исследование намерений (интенций) граверов банкнот. Между тем, пренебрежение социологически достоверными результатами и явное нежелание изучать мотивацию деятельности художников породило неверный результат:  нахождение парейдолии там, где ее нет.

    Однако здесь психология всё-таки могла бы исправить свою оплошность, если бы опросила художников. В случаях, когда зрительную картину рисует объектив фотоаппарата, такая возможность отсутствует. События реального мира психологией не изучаются и не могут изучаться, для этого существует другая наука, физика. И прежде, чем говорить о наличии парейдолии, психологам следовало бы понять, насколько искажена сама действительность. Ибо парейдолия - это неверное восприятие верной действительности. А вместо этого психологи нам предлагают картинки, где зрители верно отражают неверную действительность. Иными словами, психологи вторгаются в область физики и пытаются уверить нас, что все зрители шагают не в ногу, и только психологи шагают в ногу с реальностью.  


    Рис. 11. Два случая якобы парейдолии

    Еще два случая якобы парейдолии.

    Первый случай представлен на рис. 11 слева. «Горящее здание Центра международной торговли (2001). Ничего не видите? А некоторые журналисты увидели здесь лицо дьявола».

    Попробуем исследовать реальность чисто эпиграфическими методами. Я вижу здесь не один, а целых три лика, которые я и выношу на врезку. Первое лицо бородатого мужчины, которое видят все зрители, развернут вправо на ¾, имеет косо посаженные глаза, мясистый нос, тонкие губы, отсутствующие брови, намек на усы и длинную козлиную бородку, в нижней часть которой содержится подпись; если эту подпись изобразить отдельно, повернув бороду вправо на 90 градусов, можно прочитать слова ЯРА ЛИК. Таким образом, видимый образ подписан: это не дьявол, а лик Яра.

    Второй лик находится правее, он не столь моделирован, но дан в профиль с разворотом вправо. Это - лицо мужчины также с мясистым носом и тонкими губами, с практически отсутствующими глазами и бровями, толстым мясистым носом и длинной бородой. Борода правее переходит в подпись ЯРА МИР. Таким образом, и это - лик Яра.

    Наконец, третий лик находится слева от основного лика Яра. Он развернут на ¾ влево и к тому же наклонён вправо. Видны два круглых глаза, несколько сдвинутый вправо проваленный нос и полуоткрытый рот; ни бровей, ни усов, ни бороды не видно. Само лицо искажено гримасой страдания, а под левым глазом на выделенном белой рамочкой фрагменте можно прочитать подпись - РОД. Таким образом, перед нами показаны три лика русских богов.

    Весьма интересны также надписи на загоревшихся частях домов. Так, на горящей правой части дома можно прочитать надпись: МАЯК ПОЖАРА ЯРА. Иными словами, МАЯК ЯРА, возникший во время ПОЖАРА. Еще интереснее надпись на левом строении: ТО ГНЕВ ЯРА МИРА. Иными словами, ПОЖАР не просто является МАЯКОМ, это - МАЯК ГНЕВА, причем не столько самого ЯРА, сколько всего ЯРОВА МИРА.

    безопасная жизнь в США взорвана. Для руководства США: атака двумя беспилотниками торгового центра с его башнями и подрыв самих башен специально заложенными зарядами явилась прекрасным поводом для начала войны с Афганистаном и Ираком. Для жителей России: средоточие Запада, который всегда стремился закабалить Русь, США, горит в огне. Это - справедливая расплата за тысячелетие уничтожения Руси.

    И что говорят надписи? Что это - ГНЕВ ВСЕГО ЯРОВА МИРА, причем на пожаре присутствует и лик Яра, и лик Рода, и что пожар в Нью-Йорке - всего-навсего МАЯК ПОЖАРА ЯРА. Иными словами, что настоящий ПОЖАР еще не разразился, но, судя по последним гелиоглифам, Солнце уже копит свой ЖАР. И этот предстоящий ПОЖАР как проявление того самого ГНЕВА МИРА ЯРА, вероятно, уничтожит не только торговый ЦЕНТР, но и сам МИР ТОРГАШЕЙ, противостоящих Яровой Руси.

    Если это понимают на Западе (а я считаю мир Запада весьма неглупым), то в своём противостоянии наступающему мировому ПОЖАРУ Запад должен сделать всё возможное, чтобы данное послание сделать посмешищем: вот оно и объявляется массовой иллюзией, некой всеобщей парейдолией, чтобы никому из нормальных людей не захотелось бы исследовать данный феномен пристальнее. Именно этим и объясняется активизация группы по борьбе с лингвофриками, которая меня сначала поставила на первое место среди всех психически больных людей (хотя парейдолия об этом совершенно не свидетельствует, как я неоднократно отмечал), а потом стала ежемесячно, а иногда еженедельно подвергать мои исследования не анализу, но осмеянию. Ведь никаких научно значимых возражений результатам моих исследований выдвинуто не было.

    Таким образом, реальным содержанием данного изображение является явление Яра не в тонком плане, а в физическом мире. Я часто слышал весомый довод атеистов: покажите мне Бога, и я уверую в него!  И на рассматриваемой фотографии Бог явил своё лицо, но лицо, перекошенное от праведного гнева. А мир торгашей, вместо того, чтобы уверовать в Него, атрибутировал данное явление Яра народу как ... парейдолию!

    Вторая картина уже представляет собой не объективацию тонкого плана в физическом мире, а сам физический мир. Подпись на сайте факультета психологии МГУ http://www.psy.msu.ru/illusion/pareidolia.html гласит: «Эта игра света и тени породила множество уфологических теорий о древних марсианских цивилизациях. На поздних снимках этого региона Марса никакого лица не обнаруживается». Теперь, после обнаружения заинтересованности психологов в утаивании важной информации от населения, можно почти наверняка утверждать, что и в данном случае речь идёт о вмешательстве психологии в явления физического мира.

    Более конкретно я могу говорить об этом потому, что уже имел возможность прочитать первый ареоглиф Марса, который свидетельствовал вовсе не о марсианской цивилизации, но о посещении Марса людьми в эпоху Мары. Полагаю, что и в данном случае речь идёт о наличии ареоглифов (надписях на Марсе) вблизи выделенного объекта. Внимательное разглядывание фотографии свидетельствует о том, что так оно и есть. Вся местность буквально испещрена надписями, которые западные учёные постарались не заметить. И я начну исследование именно с них, чтобы изучение выделенного лика было бы просто естественной частью общей системы надписей данного участка Марса.

    Начну с того, что слева от изучаемого объекта я обвел рамочкой фрагмент, на котором видна мордочка некого зверька, скорее всего кошки. Надпись на данном фрагменте гласит: ЯРА ХРАМ МАРЫ. Таким образом, как наличие зооморфной ипостаси Мары в виде кошачьей мордочки, так и упоминание о ней в надписи говорит о том, что и данный лик имеет отношение именно к Маре. Поэтому нет ничего удивительного в том, что на фрагменте под изучаемым женским лицом мы видим подпись МАСКА МАРЫ. Это - подлинное назначение камня, который в других ракурсах  отражает антропоморфный лик Мары не столь отчётливо.

    Уже из этого следует, что психологи не только бесцеремонно залезли в совершенно далёкую от них область - планетную астрономию, но и постарались околпачить всех наблюдателей марсианского феномена, объявив маску Мары обычной иллюзией.

    Слева от маски находится кольцевая структура, напоминающая святилище. Этот фрагмент я также обвёл рамочкой и прочитал внутри слова МИМА МАЯКА ХРАМА МАРЫ ЯРА. Если изображение маски Мары считать маяком (а так оно и есть), то теперь мы видим перед собой резиденцию мимы данного храма. Под резиденцией на самом крупном выделенном фрагменте мы видим два мужских лика. Один из них, левый, повернут влево на ¾ и представляет собой бородатое лицо с открытым ртом; надпись на глазах, как обычно,  гласит ЯР.  Правый лик дан анфас с некоторым наклоном вправо, и наиболее яркой и хорошо очерченной деталью является кончик носа с ноздрями, тогда как глаза и рот даны как бы намёком. На лике написано: МАЯК ХРАМА ЯРА.

    Наконец, еще ниже и рядом с кратером имеется еще один лик, на этот раз рельефный. Рельеф передаёт мужское безбородое лицо с пышной шевелюрой, очень хорошо виден нос, есть также намёк на левый глаз. Возникает впечатление, что в отличие от маски Мары данный лик сильно припорошен марсианской пылью. Видимо, именно этим объясняется тот факт, что на данный лик зрители не обратили внимания. Между тем, лик подписан: на лбу и ниже на левой стороне лица можно прочитать слова МАСКА (фактически МСАКА) ЯРА. Итак, это уже вторая маска; сам храм Яра находится, видимо, правее (я не ставил перед собой задачи исследовать абсолютно все надписи данного изображения, могу лишь сказать, что только на дешифровку рисунка 11 у меня ушел полный рабочий день).

    Таким образом, и второй исследованный нами ареоглиф однозначно свидетельствует о том, что люди побывали на Марсе, и что самыми почитаемыми богами того периода была Мара во-первых, и Яр во-вторых. И опять и западные психологи, и их русские попугаи нам твердят о том, что мы наблюдаем якобы парейдолию.

    Физический мир и особенности его восприятия.

    Привычный нам физический мир, то есть, существование твердых и жидких сред внутри газа атмосферы, воспринимается нами вполне адекватно. Сложности начинаются в других средах.

    Так, коэффициент оптического преломления жидкости значительно выше, чем газа. Это приводит к тому, что все глубины жидкости, например, воды, кажутся нам в соответствующее число раз заниженными. Так, бассейн с рыбками кажется раза в три тоньше, чем он есть на самом деле. А из твердых прозрачных тел - горного хрусталя, стекла, пластмассы, можно делать линзы, которые увеличивают или уменьшают исходный размер объекта. Физики называют такое изображение мнимым, тогда как психологи эти явления вообще не изучают.

    Другое явление - миражи. Приведу большую цитату из  учения о миражах (сайт http://optika8.narod.ru/16.Miragi.htm). «Мираж - оптическое явление в атмосфере, благодаря которому в зоне видимости появляются изображения предметов, которые при обычных условиях скрыты от наблюдения. Из большого многообразия миражей выделим несколько видов: «озерные» миражи, называемые также нижними миражами; верхние миражи; двойные и тройные миражи; миражи сверхдальнего видения; космические миражи.

    Так называемые "озерные", или нижние, миражи - самые распространенные и простые. Они возникают над сильно охлажденной поверхностью, например над холодной водой в пустынях и знойных степях. Французский ученый Гаспар Монж, принимавший участие в египетском походе Наполеона, описывает свои впечатления от озерного миража так: "Когда поверхность земли сильно накалена Солнцем и только-только начинает остывать перед началом сумерек, знакомая местность больше не простирается до горизонта, как днем, а переходит, как кажется, примерно в одном лье в сплошное наводнение.Деревни, расположенные дальше, выглядят, словно острова среди погибшего озера. Под каждой деревней ее опрокинутое изображение, только оно не резкое, мелких деталей не видно, как отражение в воде, колеблемое ветром. Если станешь приближаться к деревне, которая кажется окруженной наводнением, берег мнимой воды все удаляется, водный рукав, отделявший нас от деревни, постепенно суживается, пока не исчезнет совсем, а озеро теперь начинается за этой деревней, отражая в себе селения, расположенные дальше". Нижние («озерные») миражи возникают над сильно нагретой поверхностью.

    Миражи второго класса, лучи которых загибаются за линию горизонта. Их называют верхними (они возникают прямо в небе) или миражами дальнего видения, их наблюдают в северных широтах. Миражи могут быть двойными, когда наблюдаются два изображения: прямое и перевернутое. Эти изображения могут быть разделены полосой воздуха (одно может оказаться над линией горизонта, а другое под ней), но могут непосредственно смыкаться друг с другом, Иногда возникает еще одно - третье изображение. Хорошая фантазия на тему верхнего миража есть у Николая Васильевича Гоголя: "За Киевом показалось великое чудо! Вдруг стало видимо далеко во все концы света. Вдали засинел Лиман, за Лиманом разливалось Черное море. Бывалые люди узнали и Крым, горою подымавшийся из моря, и болотный Сиваш. По правую руку видна была земля Галицкая.
    - А это что такое? - допрашивал собравшийся народ, указывая на далеко мерещившиеся на небе и больше похожие на облака серые и белые верхи... То Карпатские горы! - говорили старые люди..."

    Конечно, из Киева никто Крыма и Карпат не видел. Носуществуют удивительные миражи - их относят к третьему классу и зовут миражами сверхдальнего видения. Для них тысячекилометровые расстояния не помеха.

    Особенно удивительны миражи сверхдальнего видения. К. Фламмарион в своей книге «Атмосфера» описывает пример подобного миража:

    «Опираясь на свидетельства нескольких лиц, заслуживающих доверия, я могу сообщить про мираж, который видели в городе Вервье (Бельгия) в июне 1815 г. Однажды утром жители города увидели в небе войско, и так ясно, что можно было различить костюмы артиллеристов и даже, например, пушку со сломанным колесом, которое вот-вот отвалится... Это было утро сражения при Ватерлоо!»

    Описанный мираж изображен в виде цветной акварели одним из очевидцев. Заметим, что расстояние от Вервье до Ватерлоо по прямой линии более 100 км. Известны случаи, когда подобные миражи наблюдались и на существенно больших расстояниях - до 1000 км. «Летучего голландца» следует отнести именно к таким миражам. Вот какой случай описан в книге "Оптические явления в природе" (М., "Просвещение", 1974): "В ночь на 27 марта 1898 года среди Тихого океана экипаж бременского судна "Матадор" был напуган видением. Около полуночи экипаж заметил приблизительно в двух милях судно, которое боролось с сильным штормом. Это было тем более удивительно, что кругом стоял штиль. Судно пересекало курс "Матадора", и были мгновения, когда казалось, что столкновение кораблей неизбежно... Экипаж "Матадора" видел, как во время одного сильного удара волны о неизвестное судно в каюте капитана потух свет, который виднелся все время в двух иллюминаторах. Через некоторое время судно исчезло, унося с собой ветер и волны.
    Дело разъяснилось позже. Оказалось, что все это происходило с другим судном, которое во время "видения" находилось от "Матадора" на расстоянии 1700 км".

    Ниже мы объясним физику миражей отмеченных видов. Теперь же рассмотрим земную рефракцию - искривление лучей, идущих к наблюдателю от объектов, находящихся на земной поверхности.

    Искривление светового луча в оптически неоднородной среде. Полезно понаблюдать на опытах, как распространяется узкий световой пучок в оптически неоднородной среде.

    Данный опыт позволяет заключить: если свет распространяется в среде, показатель преломления которой уменьшается в направлении снизу вверх, то независимо от начального направления луча он всегда будет искривляться так, чтобы его траектория была обращена выпуклостью вверх. Если бы показатель преломления уменьшался в направлении сверху вниз, то тогда выпуклая сторона изогнутого светового луча была бы обращена вниз. Обобщая, можно сформулировать следующее важное правило: в оптически неоднородной среде световой луч изгибается так, что его траектория всегда оказывается обращена выпуклостью в сторону уменьшения показателя преломления среды.

    Рис. 12. Миражи разного рода

    Радиус кривизны светового луча.

    Насколько резко будет искривляться световой луч в среде с непрерывно изменяющимся показателем преломления? Это зависит от того, насколько быстро изменяется показатель преломления при переходе от одних точек среды к другим. Характеризует быстроту изменения показателя преломления с расстоянием -градиент показателя преломления. В данном случае речь идет о градиенте показателя преломления в вертикальном направлении (в горизонтальном направлении показатель преломления не меняется, значит, в этом направлении его градиент равен нулю). Чем больше градиент показателя преломления, тем меньшё радиус кривизны пучка R и, следовательно, тем круче изгибается световой пучок.

    В предельном случае, когда показатель преломления изменяется не плавно, а скачком, т. е. когда появляется четкая граница между двумя областями с разными значениями показателя преломления о отвечает бесконечно большому градиенту показателя прелом, световой луч испытывает не изгиб, а излом, и на границе двух сред он резко изменяет свое направление, преломляясь и отражаясь или же только отражаясь.

    Объяснение нижнего («озерного») миража. Если воздух у самой поверхности земли сильно нагрет и следовательно, его плотность относительно мала, то показатель преломления у поверхности будет меньше, чем в более высоких воздушных слоях.

    В соответствии с установленным выше правилом, световые лучи вблизи поверхности земли будут в данном случае изгибаться так, чтобы их траектория была обращена выпуклостью вниз. Пусть в точке А находится наблюдатель. Световой луч от некоторого участка голубого неба попадет в глаз наблюдателя, испытав указанное искривление. А это означает, что наблюдатель увидит соответствующий участок небосвода не над линией горизонта, а ниже ее. Ему будет казаться, что он видит воду, хотя на самом деле перед ним изображение голубого неба. Представим теперь, что у линии горизонта находятся холмы, пальмы или иные объекты. Благодаря отмеченному выше искривлению лучей наблюдатель увидит их перевернутыми и воспримет как отражения соответствующих объектов в несуществующей воде. Так возникает иллюзия, представляющая собой «озерный» мираж.

    Простые верхние миражи . Теперь предположим, что воздух у самой поверхности земли или воды не нагрет, а, напротив, заметно охлажден по сравнению с более высокими воздушными слоями. Световые лучи в рассматриваемом случае изгибаются так, что их траектория обращена выпуклостью вверх. Поэтому теперь наблюдатель  может видеть объекты, скрытые от него за горизонтом, причем он будет видеть их вверху, как бы висящими над линией горизонта. Не даром такие миражи называют верхними. Верхний мираж может давать как прямое, так и перевернутое изображение. Прямое изображение возникает, когда показатель преломления воздуха уменьшается с высотой относительно медленно. При быстром уменьшении показателя преломления образуется перевернутое изображение. В этом просто убедиться, если рассмотреть гипотетический случай - показатель преломления воздуха на некоторой высоте, уменьшается скачком. Для простоты кривизна земной поверхности не принимается во внимание. Лучи от объекта, прежде чем попасть к наблюдателю А испытывают полное внутреннее отражение от границы ВС ниже которой в данном случае находится бюлее плотный, а выше - менее плотный воздух. Верхний мираж дает перевернутое изображение объекта. В действиительности, разумеется, нет скачкообразной границы между слоями воздуха; переход совершается постепенно. Однако если он совершается достаточно резко, верхний мираж даст перевернутое изображение.

    Двойные и тройные миражи. Допустим, что показатель преломления воздуха уменьшается с высотой сначала быстро, а затем медленно. В этом случае световые лучи в первой области будут искривляться сильнее, чем во второй. В результате возникают два изображения. Световые лучи, распространяющиеся в пределах воздушной области (те самые, которые сильно искривляются), формируют перевернутое изображение объекта. Лучи, распространяющиеся в основном в пределах области 2й, искривляются в меньшей степени и формируют прямое изображение.

    Теперь представим себе, что существуют три последовательные воздушные области: первая (у самой поверхности), где показатель преломления уменьшается с высотой медленно, следующая, где показатель преломления уменьшается быстро, и, наконец, третья, где показатель преломления снова уменьшается медленно. В этом случае возможен тройной мираж. На рисунке представлено рассматриваемое изменение показателя преломления с высотой; цифрами 1, 2, 3 обозначены соответствующие воздушные области (начиная от приповерхностной). На рисунке показано, как возникает тройной мираж. Лучи 1 формируют нижнее прямое изображение объекта, они распространяются в пределах воздушной области 1. Лучи 2 формируют перевернутое изображение; попадая в воздушную область 2, эти лучи испытывают достаточно сильное искривление. Наконец, лучи 3 формируют верхнее прямое изображение объекта.

    Двойной мираж может возникнуть также в случае, когда у самой поверхности воздух сильно нагрет, выше охлажден, а еще выше снова нагрет. Показатель преломления воздуха с высотой сначала возрастает, а затем начинает уменьшаться. В данном случае ход световых лучей от объекта к наблюдателю может иметь вид, показанный на рисунке (как обычно, через А обозначен наблюдатель). На рисунке выделены две воздушные области: область, где показатель преломления растет с высотой (она окрашена в розовый цвет), и область, где показатель преломления с высотой уменьшается (она окрашена в желтый цвет).

    Фата-Моргана. Свое название они получили в честь героини бретонского эпоса Фаты Морганы, в переводе с итальянского «феи Морганы». Говорят, что она, сводная сестра короля Артура, отвергнутая возлюбленная Ланцелота, поселилась от огорчения на дне моря, в хрустальном дворце, и с тех пор обманывает мореплавателей призрачными видениями. Если, например, следовать теории Фрайзера-Маха, то для возникновения фата-морган необходимо, чтобы зависимость температуры воздуха от высоты была нелинейной. Сначала температура возрастает с высотой, но с некоторого уровня скорость ее роста уменьшается. Подобный температурный профиль, только с более крутым «переломом», ученые называют воздушной линзой. Существование такого эффекта метеорологами обосновано, но утверждать, что именно он является причиной возникновения фатаморган, рано. По другой же теории - постоянно меняющиеся миражи, называемые Фата-Моргана, своим возникновением обязаны движущимся один над другим воздушным слоям различной плотности.

    В Сицилии, у города Реджо-ди-Калабрия, Фата-Моргана появляется обычно на рассвете при отсутствии ветра. Вот одна из картин, которую можно увидеть. Над морем появляются ряды столбов, расположенных на одинаковом расстоянии друг от друга. Вдруг на глазах у наблюдателя они соединяются в арки, похожие на древние акведуки. Иногда на арках образуется карниз, появляются бесчисленные крепостные башни, которые тут же сменяются колоннадой, колоннада-стеной с окнами, стена-хвойным лесом, и, наконец, видение исчезает.

    Фата-Моргана особенно ярка и продолжительна в полярных странах. Один из исследователей Севера так описал Фата-Моргану, которую наблюдал с корабля на 80 с.ш.: "Над горизонтом показались самые причудливые формы, какие только можно себе представить. Они чередовались-колокольни, готические башни, кресты, мечи, горы, покрытые льдом. Принимали вид лесистой равнины, полной различных животных. Медведи, собаки, птицы танцевали в воздухе, иногда отрывались от земной поверхности и уносились высоко в небо... Невозможно описать это величественное зрелище... Видение за видением появлялось, словно по мановению волшебной палочки, и затем столь же быстро исчезало. Спектакль продолжался большую часть дня, но появившийся потом сильный северный ветер прекратил его"».

    Помимо миражей существует еще ряд оптических явлений, вызывающих интересные восприятия. «Радуга - это красивое небесное явление -  всегда  привлекала  внимание человека. В прежние времена, когда люди еще мало знали об  окружающем  мире, радугу считали «небесным знамением».  Так, древние греки думали, что  радуга- это улыбка богини Ириды. Радуга наблюдается в стороне, противоположной Солнцу, на фоне дождевых облаков или дождя. Разноцветная дуга  обычно  находится  от  наблюдателя  на расстоянии 1-2 км, а иногда ее можно наблюдать на расстоянии 2-3 м  на  фоне водяных капель, образованных фонтанами или распылителями воды. Центр радуги находится на продолжении  прямой,  соединяющей  Солнце  и глаз наблюдателя - на противосолнечной линии.  Угол  между  направлением  на главную радугу и противосолнечной линией составляет 41-42 градуса. В момент восхода солнца противосолнечная точка (точка М) находится  на линии горизонта и радуга имеет вид полуокружности. По мере  поднятия  Солнца противосолнечная точка опускается под горизонт и размер радуги  уменьшается. Она представляет собой лишь часть окружности. Часто наблюдается побочная радуга, концентрическая с первой, с угловым радиусом около 52 градусов и обратным расположением цветов. При высоте Солнца 41 градус главная радуга  перестает  быть  видимой  и  над горизонтом выступает лишь часть побочной радуги, а при высоте  Солнца  более 52 градусов  не видна и побочная радуга. Поэтому в средних экваториальных  широтах  в околополуденные часы это явление природы никогда не наблюдается. У радуги различают семь основных цветов,  плавно  переходящих  один  в другой. Вид дуги, яркость цветов, ширина полос  зависят  от  размеров  капелле воды и их количества. Большие капли создают  более  узкую  радугу,  с  резко выделяющимися цветами, малые - дугу расплывчатую, блеклую и даже белую.  Вот почему яркая узкая радуга  видна  летом  после  грозового  дождя,  во  время которого падают крупные капли. Впервые теория радуги была дана в 1637 году Рене Декартом. Он объяснил радугу, как явление, связанное с отражением и преломлением света в  дождевых каплях. Образование цветов и их последовательность были объяснены позже, после разгадки  сложной  природы  белого  света   и   его   дисперсии   в   среде. Дифракционная теория радуги разработана Эри и Партнером». http://www.5ka.ru/88/31967/1.html.

    Рис. 13. Объяснения гало

    На рисунке показано расположение различных типов гало на небе, которые видит смотрящий вертикально вверх наблюдатель, когда Солнце находится на юге. Светлый туман вокруг Солнца или Луны можно видеть довольно часто. Это бывает тогда, когда небо затянуто пеленой - лёгкими высокими перистыми облаками. Мельчайшие ледяные кристаллики и капельки воды, из которых эти облака состоят, как бы светятся, рассеивая лучи яркого источника света. (Так же блестят зимой замёрзшие окна, создавая ореол вокруг фонаря; подобный ореол можно увидеть и вокруг лампочки, если посмотреть на неё через лёгкую полупрозрачную ткань.) Но иногда, если облака достаточно тонкие и однородные, вокруг Солнца или Луны появляется не просто туманное свечение, а яркий круг, реже сразу несколько кругов - галó (от греч. «галос» -«круг», «диск»).

    Гало - белые или радужные световые дуги и окружности вокруг диска Солнца или Луны. Они возникают вследствие преломления или отражения света находящимися в атмосфере кристаллами льда или снега. Кристаллы, формирующие гало, располагаются на поверхности воображаемого конуса с осью, направленной от наблюдателя (из вершины конуса) к Солнцу. При некоторых условиях атмосфера бывает насыщена мелкими кристаллами, многие грани которых образуют прямой угол с плоскостью, проходящей через Солнце, наблюдателя и эти кристаллы. Такие грани отражают поступающие лучи света с отклонением на 22°, образуя красноватое с внутренней стороны гало, но оно может состоять и из всех цветов спектра. Реже встречается гало с угловым радиусом 46°, располагающееся концентрически вокруг 22-градусного гало. Его внутренняя сторона тоже имеет красноватый оттенок. Причиной этого также является преломление света, происходящее в этом случае на образующих прямые углы гранях кристаллов. Ширина кольца такого гало превышает 2,5°. Как 46-градусные, так и 22-градусные гало, как правило, имеют наибольшую яркость в верхней и нижней частях кольца. Изредка встречающееся 90-градусное гало представляет собой слабо светящееся, почти бесцветное кольцо, имеющее общий центр с двумя другими гало. Если оно окрашено, то имеет красный цвет на внешней стороне кольца. Механизм возникновения такого типа гало до конца не выяснен.

    Рис. 14. Паргелии и сумеречные лучи

    Паргелии. Изредка ледяные кристаллы, составляющие облака, располагаются так, что отдельные участки гало светятся более ярко, образуя паргелии (от греч. «пара» -- «возле» и «гелиос» - «солнце») - ложные солнца. Иногда в тихую погоду на закате или на восходе можно заметить по обе стороны от Солнца столбы света, как бы вздымающиеся к небу из-под Земли. Это лучи, отражённые от вертикально расположенных ледяных кристаллов, из которых образуются медленно опускающиеся перистые облака. Отдельные участки столбов бывают порой настолько яркими, что тоже создают ложные солнца. В сильный мороз такие столбы предвещают дальнейшее понижение температуры.В старину на Руси яркие участки столбов и гало и ложные солнца называли «уши»,«солнце с ушами»,«пáсолнца».

    Сумеречные лучи - расходящиеся потоки солнечного света, видимые при освещении Солнцем пыли в высоких слоях атмосферы. http://astronews.prao.ru/encycl/G/galo.phtml.

    Легко заметить, что если для миражей нужны присутствия иных сред, например, охлажденного или разогретого воздуха, то для радуги, гало, паргелия или сумеречных лучей этого явно недостаточно, а необходимо еще наличие диспергирующей (тонко измельченной) среды - капелек воды, тумана, ледяных кристалликов.

    Водяной туман как детектор ионизирующего излучения.

    Мысль о том, что одну из диспергирующих сред можно использовать для выявления невидимого излучения, пришла в голову шотландскому физику Чарльзу Вильсону в начале ХХ века.

    «Ка́мера Ви́льсона - один из первых в истории приборов для регистрации следов (треков) заряженных частиц. Изобретена шотландским физиком Чарлзом Вильсоном между 1910 и 1912 гг. Принцип действия камеры использует явление конденсации перенасыщенного пара: при появлении в среде пара каких-либо центров конденсации (в частности, ионов, сопровождающих след быстрой заряженной частицы) на них образуются мелкие капли жидкости. Эти капли достигают значительных размеров и могут быть сфотографированы. Источник исследуемых частиц может располагаться либо внутри камеры, либо вне ее (в этом случае частицы залетают через прозрачное для них окно). Для исследования количественных характеристик частиц (например, массы и скорости) камеру помещают в магнитное поле, искривляющее треки. Камера Вильсона представляет собой ёмкость со стеклянной крышкой и поршнем в нижней части, заполненная насыщенными парами воды, спирта или эфира. Когда поршень опускается, то за счет адиабатического расширения пары охлаждаются и становятся перенасыщенными. Заряженная частица, проходя сквозь камеру, оставляет на своем пути цепочку ионов. Пар конденсируется на ионах, делая видимым след частицы.

    Камера Вильсона сыграла огромную роль в изучении строения вещества. На протяжении нескольких десятилетий она оставалась практически единственным инструментом для визуального исследования ядерных излучений. В 1927 году Вильсон получил за свое изобретение Нобелевскую премию по физике. Впоследствии камера Вильсона в качестве основного средства исследования радиации уступила место пузырьковым и искровым камерам». Источник - Википедия.

    Рис. 15. Камера Вильсона (1912 г.) и фотография треков

     На рис. 15 (взято из http://nuclphys.sinp.msu.ru/experiment/detectors/wchamber.htm и http://profbeckman.narod.ru/radiometr.files/L10_4.pdf) показана не только фотография, но и схема камеры, а также фотографии треков частиц.  Замечу, что и в пузырьковой камере, и в искровой также имеется диспергирующая среда, только иная. В пузырьковой камере ионизирующее излучение провоцирует вскипание жидкости, которая образует треки воздушных пузырьков, в искровой камере происходит свечение электрических микроразрядов. 

    Не может ли диспергирующая среда визуализировать не только ионизирующее излучение, но и другие поля? Полагаю, что не только может, но и делает это реально. 

    Два реальных случая.

    Перескажу два реальных случая визуализации тонкого мира. Первый из них был связан с жизнью К.Э. Циолковского, который как-то на грани отчаяния от цепи неудач решил поверить в Бога, но при условии, что тот ему покажет, что реально существует. Условиями этой демонстрации было: 1) четкий крест (вероятно, католический) из облаков и 2) замена креста на изображение Иисуса Христа, также из облаков. Понятно, что условия (особенно второе) были заведомо невыполнимыми. Они и не были выполнены в тот же момент.

    Однако через некоторое время (спустя несколько месяцев) Циолковский, случайно взглянув на небо, увидел выполнение первого условия, а когда побежал за женой, чтобы та подтвердила наличие облачного креста, крест размылся ветром в изображение Иисуса Христа. Тем самым было выполнено и второе условие. Итак, тонко дисперсное вещество приняло те формы, о которых просил Циолковский. Вероятнее всего, оно просто визуализировало те конфигурации эфирного тела тонкого мира, которые задал сам Циолковский своим воображением, создав нужные мыслеформы. Однако реализовало с большим сдвигом во времени.

    Второй случай таков. Один мой знакомый ради шутки стал гадать на кофейной гуще. Сам для себя решил, что если зернышки гущи будут ложиться справа, это означает один исход, если слева - другой исход, то же самое в отношении верхнего и нижнего их положения. Через какое-то время он с изумлением стал замечать, что предсказанные таким образом события  сбываются. Но когда он стал предсказывать события другим людям, причём самые невероятные, и они потом начали сбываться, он испугался. Кому-то он так спас жизнь, кого-то выручил из непоправимой беды. Но себе он дал зарок больше никогда этим не заниматься. Он испугался не последствий, а открывшемуся в нём дару прорицателя.

    В чём здесь проблема? - В том, что когда человек задаёт какие-то мыслеформы внутри себя, они всегда могут затем объективироваться в тонкодисперсной среде. Неважно, чем конкретно окажется эта среда: туманом облаков, зернышками кофейной гущи, гранитной пылью или тёмными пикселями картинки на экране монитора. Важно то, что он воздействует на изображение своими полями, а на его поля воздействует эгрегор Земли - суммарный тонкий мир Солнечной системы и других людей.

    Из этого следует, что даже на экране монитора может возникнуть картинка, отражающая воздействие мыслеформы на содержимое рисунка, причем так, что она полностью впишется в сюжет изображения, дав новую и правдивую информацию.

    Рис. 16. Рисунок на килике с изображением дракона, охраняющего золотое руно

    Две мои статьи со странными дешифровками.

    В ряде случаев я пользовался рисунками из энциклопедий, где сами рисунки были не очень крупными. При сканировании их можно было увеличить за счет повышения разрешающей способности сканера. Так я поступил в одной из статей, взяв изображение из энциклопедии о мифах народов мира. И далее я цитирую свою статью. «Хотя в данной энциклопедии мне попадались некоторые изображения, однако не все из них были достаточно хорошего качества для сканирования. На этот раз мне приглянулось изображение на краснофигурном килике 490-485 года из Дуриса, хранящийся в Ватиканском музее Рима. Искусствоведы дали такую атрибуцию: «Дракон, охраняющий золотое руно. Ясон и Афина» (Зайцев А.И. Аргонавты  // Мифы народов мира. Энциклопедия. М.: Олимп, 1997, Т. 1, с. 99).  Правда, само изображение не очень крупное, однако необходимые детали разглядеть все же можно, рис. 16.

    Вначале я читаю надпись, образованную зубами дракона, причем сначала она идет темными знаками на светлом фоне, затем наоборот, и потому я обращаю цвета. Надпись гласит: СЕ ЯСОН И ДРАКОН. При этом слово СЕ начертано руницей, остальное - кириллицей. Тут меня поразило то, что великолепно начертана буква Я, которая, как полагают современные палеографы, возникла очень поздно из юса большого. Тут же мы видим кириллицу начала пятого века до нашей эры, почти за 1400 лет до Кирилла. Собственно говоря, проблема назрела уже довольно давно, и данные тексты ставят нас перед дилеммой: либо кириллица ровесница или даже более древнее письмо по сравнению с греческим алфавитом (что сразу же бросает тень на авторитет Кирилла), либо прав А.Т. Фоменко, и вся "античность" создана в Западной Европе в эпоху Возрождения, и тогда авторитет Кирилла спасен, но Западное Возрождение становится эпохой Великих Подлогов. Плохо и то, и другое. А, кроме того, и в античность, и в Возрождение как-то плохо вписывается греко-славянская держава. Словом, наличие хорошо сформировавшейся буквы Я у древних греков классического периода ставит последнюю точку над i в вопросе возникновения кириллицы - этот алфавит возник ДО данного периода (вероятно, в предшествующий архаический».

    Действительно ли шкура дракона покрыта чешуёй так, что отдельные чешуйки могут изображать буквы? Рассмотрим отдельные фрагменты данного изображения более внимательно, рис. 17.

    Рис. 17. Моё чтение надписей и увеличенное изображение фрагментов

    На первый взгляд, всё на месте, однако возникает вопрос, откуда в древней Греции готический шрифт? Причем не латинский, а русский? - Правда, возможно, что так называемая «древняя» Греция сосуществовала в одно и то же время, что и средневековый Рим (по Фоменко, античность - это Средневековье), но возможно и другое: мы здесь имеем треки некой мыслеформы (в данном случае, не моей, а той, которая осталась от античной Греции), которая и заставила расположиться пиксели изображения на мониторе компьютера в нужном порядке.

    Если в данном примере чтение мыслеформы предполагается, то в следующем оно реально. Я имею в виду мою статью, где я впервые стал рассматривать герб Пруссии 1548 года. Издательство «Белые Альвы: Амрита-Русь» в 2005 году выпустило книгу кандидата исторических наук В.И. Меркулова «Откуда родом варяжские гости?» (Меркулов В.И. Откуда родом варяжские гости? Генеалогическая реконструкция по немецким источникам». М., «Белые Альвы», 2005, 127 с.). Книга довольно интересная, поскольку не только ставит, но и решает проблему происхождения норманнской теории. Этот соискатель защищал диссертацию в учёном совете ГУУ, я выступил в прениях в его пользу, позже он мне прислал свою книгу с дарственной надписью. Отношения у нас складывались вполне дружественные. Позже я написал положительную рецензию на его книгу (О варяжских гостях; рецензия на книгу В.И. Меркулова «Откуда родом варяжские гости?»), а затем и статью  («О Вагрии - крае варяжских «русиян»»). В статье я привел карту Вагрии из этой книги (Меркулов, с. 64, рис. 3), рис. 18, а затем и мое чтение карты (рис. 9 статьи), рис. 19.


    Рис. 18. Карта в том виде, в каком ее отослал в издательство Меркулов

    Но для чтения я решил сделать карту контрастнее, для чего применил сканирование не серое, а черно-белое. И затем смог прочитать на карте массу подробностей. Большинство из них совпало с тем, что я читал позже на изображениях из других источников, но какие-то чтения мне не попадались просто потому, что не было соответствующих изображений. После этого я прочитал (12.04.2008) в живом журнале противников лингофриков такой пассаж Бокра (Морозова): Сеанс расшифровки с разоблачением. «Известный расшифровщик тайных знаков Чудинов в очередной раз нашёл некие надписи, теперь - на карте Балтики. Этим, конечно, сейчас никого не удивишь - мало ли что или где профессор вычитывает, но сей случай весьма показателен, т.к. создатель этой самой карты известен. Итак, имеем: 1) оригинал карты: 2) скан карты, которым воспользовался Чудинов; 3) расшифровку Чудиновым этого самого скана. Остаётся только процитировать профессора: "Хочу также обратить внимание читателя на то, что все эти надписи были замазаны современными исследователями (к счастью, не очень плотно). Из этого можно сделать весьма неутешительный вывод: славянская принадлежность ряда географических пунктов Балтийского моря тщательно затушевывается современными учеными! Иными словами, их интересует не выявление истины, а ее сокрытие. Я не знаю, кто конкретно впервые замазал интереснейшие подробности на карте Моря Яра. Важно то, что до меня на этот подлог ученых никто внимания не обратил. И дело даже тут не в конкретном лице, а в том, что в научном обороте находятся фальсифицированные карты. Теперь мне понятно, почему ряд моих коллег из академических институтов сразу, с порога, отмели мой способ чтения текстов, основанный на различиях в контрасте"».

    Процитировано всё правильно, однако карта в том виде, в котором ее послал в издательство Меркулов, в его книге опубликована не была. На самом деле, в его книге на с. 64 было опубликовано вместо равномерно серого цвета на месте Балтийского моря некоторая неоднородная темно-серая масса, которая у меня после моего сканирования стала еще более неоднородной, как показано на рис. 19. Но мне Меркулов по этому поводу никакого письма не послал (хотя до этого мы с ним общались). Видимо, теперь он решил, что я по своему произволу исказил его рисунок. Типографский процесс и процесс сканирования из его представлений выпал полностью.


    Рис. 19. Реальная раскраска карты Балтийского моря после сканирования

    Мои оппоненты (http://community.livejournal.com/science_freaks/1086890.html) тут же воспрянули духом: «Надо бы попросить профессора проанализировать скрытые надписи на пятнах Роршаха. Откроются бездны», «А ежели посадить его перед телевизором без антенны... И тогда главврач Моргулис Телевизор запретил», «Это опасно, мы рискуем его потерять. Есть же документированные свидетельства... Хе-хе», «Грешно смеяться над больными людьми», «А Чудинов ведь эту карту из книги отсканил. Он даже дает ссылку: Меркулов В.И. «Откуда родом варяжские гости? Генеалогическая реконструкция по немецким источникам». М., «Белые Альвы», 2005, 127 с. Это что за автор такой? Почему заюзал карту от какого-то жж-юзера?». На последний вопрос ответил Бокр: «Может быть, потому что он и есть этот самый жж-юзер...». Иными словами, Бокр предположил, что Меркулов и я - одно лицо. Что ж, глубокомысленно!

    Зато после таких потрясающих предположений последовали замечательные реплики: «Даа. Чудинов просто рехнулся. Совершенно». «У кого-нибудь возникала мысля организовать психиатрическую комиссию и силой притащить его туда? Пора уже». «Мне в ситуации с Чудиновым непонятно следующее: Почему человеку с явными расстройствами психики позволяют распространять свои индуцированные болезнью идеи, с удовольствием печатают, более того - допускают к преподаванию? Или его профессорство - плод той же больной фантазии? Впрочем, возможно и другое объяснение: "профессор" - мошенник и шарлатан. Все вопросы при этом остаются». Это последнее высказывание поистине замечательно. Моих оппонентов абсолютно не интересует ни истина, ни поиски ответов на нелегкие вопросы. Вместо этого они обращаются к своему узкому кругу знаний, и, видя, что результаты моих исследований с ним не совпадают, естественно, считают, что неправ я, а не они. Ну, а дальше уже действует закон толпы: если пнёт один участник, то пинают и все по очереди, причём с каждым разом всё больнее. Происходит, так сказать, самоутверждение за счёт попрания оппонента. Такой вот нынче способ научного развлечения, абсолютно ничем не отличающийся от желания поколотить ребят с соседней улицы: они ведь НЕ НАШИ!

    Обсуждение.

    Я года три-четыре занимался с профессором, доктором биологических наук Георгием Константиновичем Гуртовым исследованием экстрасенсорных способностей человека, и это открыло мне массу интереснейших сведений. С помощью микрокалориметра как физического регистратора было установлено, что оператор (экстрасенс, которому было дано задание воздействовать на физический объект) реально НЕ ЗНАЕТ, в какую секунду его мозг посылает управляющий импульс на объект. Так что в течение 10-минутного сеанса, когда субъективно оператору кажется, что он подействовал в самом начале опыта, он мог реально вообще не генерировать сигнал, и наоборот, когда ему казалось, что он еще только готовится к этому, сигнал мог давно уйти. Вероятно, из этого следует, что экстрасенсорное воздействие только заказывается центральной нервной системой, а реализуется оно совершенно не там и не тогда.

    Далее, выясняется, что «призраки» бродят чаще всего по ночам, и иногда люди ухитряются сфотографировать какие-то туманные следы. Почему туманные? Перед наступлением ночи падает температура, влага воздуха начинает конденсироваться на центры конденсации (в том числе и на эфирные тела), выпадает роса, которая может, как дисперсная среда визуализировать само эфирное тело. Однако физику как науку в целом (исключения составляют работы Охатрина, Сочеванова, Гуртового, Пархомова и ряда других) проблема визуализации тонкого мира не интересует.

    А меня эта проблема очень интересует. Полагаю, что в процессе многократного пересканирования изображения мелкодисперсная среда типографской краски или отдельных точек экрана монитора выстраивается примерно так же, как частички дыма при пожаре в Нью-йоркском торговом центре 11 сентября 2001 года. Образуя не иллюзию парейдолии, а вполне осмысленный ответ на интересующие всех вопросы: что это и зачем. Только физика плотного мира ответ на этот вопрос дать не может.

    Таким образом, я невольно открыл еще один способ визуализации тонкого мира, когда можно получить разумный ответ на вопрос: что находится внутри  затемнённой поверхности.

    Заключение.

    Подводя итог, могу сказать, что исследование разного рода аномалий восприятия отнюдь не сводится к повреждению психики наблюдателя или к игре различными коэффициентами преломления в природе. Дело также не в усталости или приёме психотропных веществ. Просто окружающий нас мир неизмеримо богаче различными феноменами, чем нам кажется, и среди них имеются и случаи визуализации тонкого мира. Что люди с ограниченными знаниями списывают на больную психику наблюдателя.

Оставьте свой комментарий


Закрыть

Задать вопрос В.А. Чудинову